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potestas sacra. Portanto na idade media, o poder do ofício dependi principalmenteda eucaristia, a potestas iurisdictionis foi uma coisa derivada dopoder eucaristal, inferior. Estabeleceu-se o modo de expressão não diferenciado,que a jurisdição dos bispos saiu do Papa 33 . Mas com uma vistadiferente do múnus e a fala de uma potestas sacra, necessariamente mudaa distinção e a importância de potestas sacra e potestas iurisdicionis. Agorafica no foco o ministério pastoral integral, o pastoreio do rebanho, queassocia-se de pregão, gerência e santificação.Porém, a onde não desiste-se dentro de lg de falar de potestas, descreve-sea potestas sacra, que se realiza segundo o triplíce múnus de Cristoe assim evita-se a mono-perspetividade do conceito de potestas. Parte dacrítica no conceito de auctoritas que encontramos no capítulo antessente,especialmente a limitação para um entendimento jurídico, pode ser vistasanada com o conceito de sacra potestas. O padrão do ministério para omagistério, que os Padres tiveram descritos várias vezes como semper emperigo, foi integrado especialmente no início do capítulo sobre a hierarquía,na primeira frase da seção 18, que define todos as funções magisterialcomo ministerium.nVários portadores - uma auctoritas?A primeira coisa que chama atenção mesmo durante uma leitura superficialé o grande numero do portadores de auctoritas indicados. Isso incluios apóstolos (lg 7), o colégio episcopal unido com a sua cabeça (lg 22;nep 1), os (únicos) bispos (lg 25, 26, 27, 28, 45), os presbitérios (lg 28),a igreja (lg 43, 45), a hierarquia eclesiástica (lg 45), finalmente Cristo (lg32). Porém, parece duvidoso se a mesma realidade é descrita. Como vemos,o esquema sobre a igreja teve distinguide entre autoridade da Igrejae autoridade dentro da Igreja. Mas segundo o texto, auctoritas episcopal éidêntica com a autoridade de Cristo (lg 25, 32), obviamente também comaquela dos apóstolos. Porém, quero continuar com a hipótese, que os casosapelidos de auctoritas, não obstante portadores diferentes, descrevemessencialmente a mesma coisa.Depois a primeira menção (lg 7 34 ), a auctoritas aparece apenas noterço e quarto capítulo da constituição. Segundo os pensamentos de Hünermannsobre a estrutura de lg, eles não tem o mesmo grau com ambóso primeiro o segundo capítulo, que tratam dimensões particularmente li-33 Cf. Hünermann 2004, 421f.34 O argumento neste seção, suportado por uma referência bíblica, não é muito forte e pareceque os autores370 x Matthias Ott