La teología de la liberación en prospectiva - Noticias más vistas

episcopais uma parte da crítica dirigida para o esquema original é sanadapela introdução da noção de sacra potestas, uma visão holística do jeitocomo a Igreja continua o tripléce múnus do Messias. A autoridade fazparte do exercício de todos três múnus. Uma leitura close reading mostraque, diferente da sua potestas, a autoridade do bispo é ligada ao seu reconhecimentopelo povo bem como a sua conduta exemplar. Analisando-seos parágrafos sobre a autoridade dos presbíteros, há um resultado semelhante.Ao todo, esses conceitos ficam incorporados à terminologia igualitáriaque descreve a comunhão. Além disso, um exame dos parágrafosda constituição sobre os religiosos revela que cada menção de autoridadedentro da Igreja indica a autoridade da Igreja inteira.Todos esses aspectos sobre a organização institucional da Igreja podemser generalizados. Logo, o resultado da análise apresentada é uma basepara o desenvolvimento e a discussão de teorias possíveis sobre a autoridadena Igreja doravante.Introdução: Um espaço em branco 1Parece que não existe um conceito geral de autoridade. A palavra foi usadapor tanto tempo e em tantos contextos que alguma variedade de significadospossíveis deve ser esperada. 2 Entretanto, depois do auge de atenção1 A versão original deste artigo é minha monografia, entregada na faculdade de teologia dauniversidade de Freiburg im Breisgau em junho 2011 para obtentação de diploma, sob otítulo “Ansicht des Ansehens. Der Begriff der auctoritas in Lumen gentium und der Begriff derAutorität bei Hannah Arendt. Vorarbeiten zu einer Theorie über die Autorität in der Kirche”.No primeiro capítulo, pesquisei o desenvolvimento dovconceito de autoridade em váriasversões do documento sobre a Igreja do Concílio Vaticano ii. Osvresultados mais importantessão replicados aqui. No segundo, interpretei o texto de Lumen Gentium por leitura exata.Á luz dessa reconstrução, seguindo a hipótese, de que todas menções de autoridade quenão indicaram uma entidade, apontam para a mesma coisa. Esse capítulo encontra-se aquicompleto. No terceiro capítulo, reconstruí o conceito de autoridade na obra da pensadorapolítica Hannah Arendt, quem também pretendeu de determinar mais precisamente o queautoridade, palavra muito usada, significaria. Fiz assim para ganhar uma possibilidade decomparação e, talvez, para esclarecer melhor as ideias da constituição pela semelhançase diferenças. Como finalmente achei o seu conceito, senão sem nenhum valor, não muitocoerente e não persuasivo, abdico desse capítulo neste momento. Como tive que realizara reformulação do texto sem acesso a uma biblioteca adequada, infelizmente não foi possívellevar em conta literatura adicional e me restringi à referências em alemão e latim. Porperguntas e observações mais auxiliares e apoio em todos aspectos, agradeço Prof. Dr.PeterWalter, Verena Knapp, Dr. Michael Hauber, Silas Luiz, Benedikt Hülpüsch, Melanie Wurst,Franca Spies e Cecilia Colloseus.2 É claro que no contexto desse trabalho, interessam apenas para os significados no sentidode uma qualidade que uma pessoa ou uma entidade pode ter e que pode ser usado paraorganizar um sistema político, e não aqueles de uma entidade institucional ou uma pessoaresponsável para atos definidos, ou seja ser uma autoridade. Que estes dois campos neces-364 x Matthias Ott