La teología de la liberación en prospectiva - Noticias más vistas

nConsecuencias y desafíos del encuentroLa revelación de Jesús a la mujer samaritana trajo una transformación interior.La samaritana ya no será la misma. El encuentro con Jesús en su sedmás profunda hizo brotar en ella el manantial de agua viva que se derramarágratuitamente.nEl Don de Dios es Jesús: para todos y todasEl milagro que antes había hecho brotar agua de la roca es ahora el regalode Jesús, como Don de Dios. El evangelio presenta una única condiciónque hace posible esta realidad que es la fe. En esta relación con aquellaspersonas que, para la sociedad de su tiempo, estaban alejadas, separadas,o eran consideradas idólatras por su pueblo (judío), Jesús expresa una libertadúnica. El encuentro con él trae consigo esta apertura y libertadde palpitar con su misión. La mujer samaritana lo vive de esta maneraal correr para comunicarlo a otros. Ya no hay más diferencias étnicas,culturales, o de género. Ella vivió la generosidad del Don de Dios que notiene límites sino que, por el contrario, traspasa los límites establecidospor costumbres o leyes humanas pero que oprimen al ser humano. Y estagratuidad se la comunica también a todas las personas del poblado.nUn tiempo que viene y está presenteEsta hora que trae Jesús “y ya, es ahora” (v. 23). Para participar en esa horano hay tiempo, ni lugar, ni religión o sexo determinado. Todos están invitadosa participar de esa hora porque Dios es Espíritu. El tiempo del nuevoculto es un nuevo tiempo que conjuga en sí un futuro que está viniendo yun presente actuante entre nosotros. Los samaritanos tenían la esperanzaescatológica del Mesías, que la mujer manifiesta al decir “sé que el Mesíasvolverá” (v. 26). Jesús en su revelación transforma ese futuro en unpresente que “ya ha llegado”. Jesús parte de las esperanzas de la mujery del pueblo, responde al pasado, clarifica la causa de desencuentros, yabre a un futuro de vida plena. “El texto presenta la novedad de Jesús queviene al encuentro de cada persona en el lugar y en la situación en que seencuentra” 20 .20 Refiriéndose a la Exhortación Apostólica Post‐Sinodal Verbum Domini dice Johan Konings:“O que, para o teólogo, mais salta à vista é que este documento fala da Palavra de Deuscomo um ‘acontecer’ e como um ‘encontro’. Costumeiramente, ao ouvir o termo ‘Palavrade Deus’, pensamos quase num livro, a Bíblia [] Esse acontecer, em que Deus se dá a conhecer,só chega a seu pleno efeito se se torna um encontro pessoal com aquele que é suaPalavra, Jesus de Nazaré…”. Johan Konings, “La palabra de Dios como acontecimiento yencuentro”. En Revista ihu (online), (X)354, 2010. Disponible en (acceso 12/2011).Congreso Continental de Teología x 343