La teología de la liberación en prospectiva - Noticias más vistas

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Es lo que conocemos como intertextualidad. Y añade:Especial atención debe prestarse a las cuatro grandes Constituciones delConcilio, que contienen la clave interpretativa para los otros Decretos yDeclaraciones.Pero, estas no tienen el mismo peso, como indican sus calificativos (dogmática,pastoral), y son de momentos diferentes. Es importante tener presenteque los documentos no se produjeron en una sola sesión, sino queeran frutos que maduraban con el paso de los años que duró el concilio.Por tanto, los primeros deben ser repensados a la luz de los más recientes.Por cierto, esa maduración no cesó con la conclusión del concilio mismo.Esto significa, también, que no se deben entresacar textos según conveniencia,ignorando los que no convengan a determinada tesis. El grancontexto literario es el conjunto de documentos de Vaticano ii.En resumenSólo una hermenéutica que tome en serio y conozca el mundo del autory el del público‐objetivo, que indague por las preguntas e inquietudes alas que responde, y que observe la naturaleza literaria del texto, podrádiscernir con justeza entre las diferentes interpretaciones que se ofrezcandel mismo: su propósito y su alcance.Como escribió Walter Kasper:… la intención del concilio […] fue la renovación de toda la tradición,lo que significa la renovación para nuestro tiempo de todo aquello quees católico 14 .De lo dicho debe quedar claro que, una lectura que no tenga presenteque el concilio quería ser un aggiornamento, e.d. camino hacia delante,y un “nuevo Pentecostés” en la Iglesia, lo que implica discontinuidades ynovedades dentro de la continuidad histórica, no será fiel al concilio, a suintención y su espíritu.El reto es mantener incólume ese espíritu Pentecostal de aggiornamento,espíritu de vida y vivificador (pneuma).14 “The Continuing Challenge of the Second Vatican Council: The Hermeneutics of the ConciliarStatements”, en Theology and Church, Nueva York, 1989, p. 172.332 x Eduardo Arens
El encuentro de la mujer samaritana y JesúsCompromisos y desafíosAna María Casarotti Peirano 1BrasilResumenEl presente trabajo realiza una lectura del encuentro de Jesús con unamujer samaritana al borde del pozo de Jacob narrado en el Evangelio deJuan 4, 5‐26. Se presenta desde una reflexión teológico‐pastoral considerandoel texto desde la hermenéutica del encuentro. En este diálogo Jesússe ofrece como agua viva de tal forma que deja entrever la imperfecciónde otras aguas que hasta ese momento mediaban la relación con Dios: elagua del bautismo de Juan, el agua de las tinajas de la purificación presentadaen las bodas de Caná, el agua de la piscina que hay que removerpara que tenga poder curativo y el agua del pozo de Jacob que recoge lahistoria de las tradiciones del pueblo pero no sacia la sed más profunda.El encuentro de la mujer samaritana con Jesús, a través del diálogo ysu progresividad, ahonda la originalidad del Don ofrecido. Se estudianlas características de este encuentro y sus consecuencias. Se plantea eldesafío que proporciona este texto para la cultura actual destacando lanecesidad de la apertura a un diálogo abierto a lo diferente esbozando lanecesidad de reconocer el lugar de la mujer en la sociedad contemporánea,con especial destaque en el ámbito religioso. La conclusión recogepreguntas y compromisos que ofrece esta lectura del texto: la necesidadde seguir caminando hacia el discipulado de iguales para que sea fundamentoy esencia de una comunidad cristiana que quiere vivir el seguimientoa Jesús.1 Ana María Casarotti Peirano. Master en Teología/Biblia. Situación académica: elaboracióndel proyecto para ingresar al Doctorado en Biblia en la Facultad Jesuita de Belo Horizonte(FAJE). Uruguaya, residente en Brasil.333
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1Nuevas interpelaciones y preguntas
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… comunión orgánica caracteriza
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Brown, Raymond E., Las iglesias que
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_____ “Ministerios en el Nuevo Te
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eclama derechos ancestrales. El ori
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niño y luego en el joven Ceferino
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La santidad y la identidad son par
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pero con retrocesos y miedos de las
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Desafios da Teologia da Libertaçã
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A ecopedagogia propõe uma nova for
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com a nova hermenêutica bíblica;
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Dasse assim esta articulaçãoTema
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a teologia. Neste mesmo movimento,
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Podemos dizer que não existe teolo
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Pensar a teologia como hermenêutic
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Referências bibliográficasBíblia
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IntroductionOver the past two decad
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O pluralismo e secularizão na metr
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Nessa realidade complexa nos pergun
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ConclusãoO pluralismo religioso é
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No caso da Paróquia São Willibror
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ProemioLa investigación científic
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La sostenibilidad es una exigencia
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podrán indicar por sí solas la v
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Juan Pablo ii, Carta a los artistas
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Vattimo, Gianni et al., La postmode
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IntroduçãoA história da teologia
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qual as necessidades e as aspiraç
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ter religião, indo além das comun
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costume, em contextos sociais como
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Algumas consideraçõesO engajament
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sin, Oneide; et al., Uma religião
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nes, acercarse a su mundo de signif
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JESUCRISTOJesús no es parte del co
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ojos, labios y oídos. El discípul
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EcoteologiaDo grito dos pobres ao g
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Bauman, Z. (2001), A modernidade l
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de sofrimento e de dor, que deve se
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Provavelmente, é na cristologia qu
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EcoteologiaProspectivas de novas te
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Boff; 4 mas não somente. A preocup
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Nesta direção, a denúncia contra
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cial aproxima as duas intenções a
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matéria e energia, por meio de nic
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no Espírito, a história, a reden
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gico, da preservação ambiental, s
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Os Cristãos-Leigos e o Concílio V
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nApostolicam Actuositatem - o apost
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contemplados pelo documento, relati
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16,15) (cf. sd n. 94). Alerta que,
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pois tem consciência do seu chamad
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Amor divino, pasión corporalUna é
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que afecte a Dios. Por lo tanto, el
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como resultado de la fricción que
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Por lo tanto, esta realidad uterina
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energía y vitalidad para el contin
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ley a órdenes regeneradores, donde
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Towards 50 Years of Nostra Aetate 1
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age had brought around the Church.
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conciliar fathers. 9 However, the o
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Thus the Catholic Church became par
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Another important follow-up to Nost
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without Nostra Aetate. However, the
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to the booming of Pentecostal churc
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Resistiendo al feminicidio,interrog
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A mediados de los noventa, algunos
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operaciones militares en las zonas
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fijándole un tablero grande adorna
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Sus esfuerzos harán posible, en pa
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IntroduçãoEssa comunicação visa
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gico cujo magistério eclesial tem
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Ainda que para esse autor, a tdlib
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entre tantos outros dentro da Teolo
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abrangente e traz em si um caráter
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nnnnnA ação eficaz é ato que se
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A ação transformadora cristã, ch
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nam esta aliança. Falar das vítim
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anos de Jesus, o Reino de Deus, com
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gico. Ajudam ainda a detectar o red
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_____ “Como fazer teologia: propo
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_____ “Que Cristo se descobre na
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