La teología de la liberación en prospectiva - Noticias más vistas

ecibido y aceptado por todos y cada uno de los fieles de acuerdo con lamente del santo Sínodo, la cual se conoce, bien por el tema tratado, bienpor el tenor de la expresión verbal, conforme a las reglas de la interpretaciónteológica (énfasis míos).Se debe, por tanto, respetar el género literario de cada texto, no haciendodogmático lo que es exhortativo, ni haciendo legislación lo que es orientacióno instrucción. A diferencia de los concilios anteriores, Vaticano iino pretendió ser ni dogmático ni legislativo, sino pastoral. Por eso no hayni definiciones ni decretos disciplinarios 12 .El Sínodo de 1985 formuló a este respecto un principio hermenéutico:“No es lícito separar el carácter pastoral de la fuerza doctrinal de los documentos(conciliares)” (Nº 5). Aunque no se recurra a fórmulas categóricas,no por ello se trata de simples recomendaciones u opiniones pasajeras.Hay que advertir que esa “fuerza doctrinal” no lo era per se, sino siemprecon ánimo pastoral: este era el espíritu del concilio. No hubo pronunciamientosdefinitorios 13 . Sin embargo, no pocos leen los documentos conciliarescon anteojos dogmáticos, frecuentemente a través del lente de losconcilios anteriores.Lectura integralAl estudiar diacrónicamente los textos, se observa que estamos naturalmenteante una progresiva maduración —como se observa también en laBiblia—, y no ante una colección o compilación de verdades.Esto nos lleva a tomar nota de una regla hermenéutica que se resaltóen el Sínodo de obispos de 1985, para la recta comprensión de los textosconciliares:La interpretación teológica de la doctrina conciliar debe considerar todoslos documentos, tanto en sí mismos como en su estrecha interrelación,de modo que el sentido integral de las afirmaciones del Concilio —amenudo muy complejas— puedan ser comprendidas y expresadas. (Nº 5)12 Cuando aparecen definiciones, no son de carácter dogmático, sino “mencionadas de paso”.Sacadas de su contexto pueden ser usadas como si se tratara de pronunciamientos categóricos.Pero hay que respetar tanto las formas literarias como la orientación de todo el concilio.El hecho de no haber sido un concilio de definiciones dogmáticas ha sido aprovechado porgrupos ultraconservadores para pretender reinstaurar la teología anterior, particularmente deTrento y Vaticano I.13 No se debe confundir un pronunciamiento definitorio con una simple afirmación. Evidentemente,abundan afirmaciones en los documentos. Abundan las aclaraciones (hermenéutica).Pero no hay definiciones de carácter dogmático.Congreso Continental de Teología x 331