La teología de la liberación en prospectiva - Noticias más vistas

simplemente una continuidad, como algunos se empecinan en subrayar,sino que se introdujeron giros en una dirección diferente y novedosa. Estofue evidente ya con el primer documento importante sobre la liturgia.Llegados a este punto, medio siglo después, es ocasión para una relecturaserena y con criterios fundamentales claros. Es lo que propongoconsiderar en esta breve presentación.Concilio como acontecimientoAlgunas personas ven el concilio como una suerte de instancia productorade textos, y se centran en estos. Otras lo ven como un acontecimientovivido en espíritu eclesial, que expresó sus convicciones en textos. La diferenciade posturas frente al concilio ciertamente depende, entre otrosconsiderandos, de si el énfasis está en los textos o en el acontecimiento.Aquí se impone una regla hermenéutica: se debe tener presente que, antesde escribir textos, se vive; primero se vive, luego se escribe sobre lo vivido.No hay tábula rasa. El texto es fruto de la vida, no es ideas abstractas; noestamos en el mundo platónico.Eso significa que hay que empezar por considerar el concilio comoun acontecimiento, una vivencia colegiada de larga duración, en el cursode la cual se llevaron a cabo intercambios, discusiones, diálogos, exposiciones,que fueron desembocando en documentos. Es lo que en estudiosbíblicos conocemos como Sitz im Leben.Ahora bien, los textos del Concilio Vaticano ii son testimonios de laspreocupaciones y los consensos 2 a los que los padres conciliares fueronllegando. Es como tales que deben ser leídos; no como tratados de teologíasino como productos de reflexión y diálogo. Responden a la lectura delos signos de los tiempos: del mundo moderno, pluricultural, globalizado.Sí, el Concilio Vaticano ii fue un acontecimiento que marcó un hito en lahistoria de la Iglesia, como lo fue Pentecostés. Esta es una clave hermenéuticade lectura: hacerlo en sintonía “con el mismo Espíritu (con mayúscula)con el que fue escrito”.Siendo los documentos testimonios de un evento, al leerlos es indispensablerespetar sus contextos, tanto históricos (del momento de su discusióny redacción) que delimitan su horizonte, como también literarios (verabajo), entre otros. En lo histórico, hay que recordar que son documentos2 Es notorio que, del promedio de 2.300 participantes con voto, todos los documentos fueronaprobados en mayoría abrumadora, ninguno con menos de 96 por ciento de aprobación (exceptoaquel dedicado a los medios de comunicación social, aprobado con el 92 por ciento).324 x Eduardo Arens