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La teología de la liberación en prospectiva - Noticias más vistas

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Algunos principios herm<strong>en</strong>éuticos para<strong>la</strong> correcta lectura <strong>de</strong>l Concilio Vaticano iiEduardo Ar<strong>en</strong>s, sm 1Instituto Superior <strong>de</strong> Estudios Teológicos,Lima-PerúResum<strong>en</strong>El autor propone <strong>la</strong> analogía con <strong>la</strong> lectura <strong>de</strong> <strong>la</strong> Biblia, con <strong>la</strong>s mismasreg<strong>la</strong>s herm<strong>en</strong>éuticas, para <strong>en</strong>t<strong>en</strong><strong>de</strong>r los docum<strong>en</strong>tos <strong>de</strong>l Concilio. Fue<strong>de</strong> <strong>la</strong>s viv<strong>en</strong>cias que traían los obispos y sus observaciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> re<strong>la</strong>ciónIglesia-mundo, que los autores “inspirados” introdujeron <strong>en</strong> sus docum<strong>en</strong>tosun camino <strong>de</strong> aggiornam<strong>en</strong>to. El ánimo era pastoral y <strong>la</strong> perspectivanetam<strong>en</strong>te dialogal, no impositiva-magisterial. Lo primero a observar<strong>en</strong> los textos es el género literario. Vaticano ii introdujo un nuevo género<strong>de</strong> docum<strong>en</strong>tos. Por ser poco observado y ser indisp<strong>en</strong>sable t<strong>en</strong>er estopres<strong>en</strong>te, el autor se <strong>de</strong>ti<strong>en</strong>e <strong>en</strong> este aspecto.IntroducciónBasados <strong>en</strong> maneras diversas <strong>de</strong> <strong>en</strong>t<strong>en</strong><strong>de</strong>r el concilio y sus textos, se fueronac<strong>en</strong>tuando posiciones cada vez <strong>más</strong> diverg<strong>en</strong>tes. Uno <strong>de</strong> los consi<strong>de</strong>randosera <strong>la</strong> pregunta por <strong>la</strong> continuidad con <strong>la</strong> Tradición, concretam<strong>en</strong>tecon los concilios <strong>de</strong> Tr<strong>en</strong>to y Vaticano i, que configuraron el catolicismo“sólido y uniforme” hasta hace medio siglo. El hecho <strong>de</strong> que se ac<strong>en</strong>tuaran<strong>la</strong>s diverg<strong>en</strong>cias ya es por sí mismo indicador <strong>de</strong> que Vaticano ii no fue1 Sacerdote marianista, peruano nacido <strong>en</strong> Alemania. Estudió matemática y filosofía <strong>en</strong> SanAntonio (Texas), luego <strong>teología</strong> con especialización <strong>en</strong> Biblia <strong>en</strong> Friburgo (Suiza). Hizo supostgrado <strong>en</strong> <strong>la</strong> École Biblique <strong>de</strong> Jerusalén. Doctor <strong>en</strong> Teología Bíblica, fue profesor auxiliar<strong>de</strong> <strong>la</strong> materia <strong>en</strong> <strong>la</strong> Facultad <strong>de</strong> Teología <strong>de</strong> Lima (1976-1980), y es profesor principal <strong>en</strong> elInstituto Superior <strong>de</strong> Estudios Teológicos <strong>de</strong> Lima (1977-). Es miembro <strong>de</strong> <strong>la</strong> Catholic BiblicalAssociation y <strong>de</strong> <strong>la</strong> Studiorum Novi Testam<strong>en</strong>ti Societas. Autor <strong>de</strong> doc<strong>en</strong>a y media <strong>de</strong> librosre<strong>la</strong>cionados a <strong>la</strong> Biblia.323

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