La teología de la liberación en prospectiva - Noticias más vistas

IntroducciónHace medio siglo, cuando fue convocado el Concilio Vaticano ii, la Iglesiase entendía como el mundo de los sacerdotes y ellos eran sus protagonistas,mientras los “simples bautizados”, en actitud pasiva, nos conformábamoscon ser receptores de los bienes de la salvación que ellos administraban.Era la visión de Iglesia dividida en dos ámbitos que consagró la reformagregoriana en el siglo xi y que, todavía a comienzos del siglo xx, repetíaPío x en la encíclica Vehementer Nos: dos ámbitos cuya línea divisoriaestaba marcada por el sacramento del orden que confiere a los unos lospoderes y la autoridad de los cuales carecemos los otros.La visión de la reforma gregoriana, que quedó plasmada en el Decretode Graciano (1140), decía así:Hay dos géneros de cristianos, uno ligado al servicio divino […] estáconstituido por los clérigos. El otro es el género de los cristianos al quepertenecen los laicos 2 .Y así decía la encíclica Vehementer Nos (1906):La Iglesia es una sociedad desigual que comprende dos categorías de personas,los pastores y el rebaño; los que ocupan un puesto en los distintosgrados de la jerarquía, y la muchedumbre de los fieles. Y estas categoríasson tan distintas entre sí que en el cuerpo pastoral sólo residen el derechoy la autoridad necesaria para promover y dirigir los miembros hacia el finde la sociedad. En cuanto a la muchedumbre, no tiene otro deber sinodejarse conducir y, rebaño dócil, seguir a sus pastores 3 .El Concilio Vaticano ii, reunido hace 50 años, replanteó el modelo eclesiológico,y abrió la puerta a una nueva manera de entender y de ejercer laministerialidad eclesial, acaparada durante casi veinte siglos por el oficiosacerdotal.Este es el tema que, como profesora del curso “Orden y ministerios” enla Facultad de Teología de la Universidad de San Buenaventura en Bogotá,Colombia, e investigadora en el “Grupo Interdisciplinario de Estudios deReligión, Sociedad y Política” de la misma Universidad, tuve oportunidad2 “Duo sunt genera christianorum. Est autem genus unum, quod mancipatum divino officio,et deditum contemplationi et orationi, ab omni strepito temporalium cessare convenit, utsunt clerici, et Deo devoti, videlicet conversi. Inde hujusmodi nomines vocantur clerici, idest sorti electi. […] Aliud vero est genus christianorum ut sunt laici”. Graciano, Concordiadiscordantium canonum ac primae de lure Divinae et humanae constitutionis, C 7, c. xii, q.1. (p. i. 187).3 Pío x. Encíclica Vehementer Nos 17.30 x Isabel Corpas de Posada