La teología de la liberación en prospectiva - Noticias más vistas

O desafio, nesse novo contexto do qual não podemos fugir, é nãotanto o de construir uma identidade única, mas o de aprender a viver comas tensões e conflitos que surgem entre as diferentes e até mesmo contraditóriasexpectativas e normas sociais que cada uma destas identidadestraz consigo.A construção das identidades: um jogo de poderAté agora apenas contatamos que estamos num momento histórico de crisesde identidades e que não é mais possível voltar ao mundo pré-modernoem que cada pessoa e cada grupo social tinham uma identidade definidacom a qual nascia, vivia e morria. Estamos num mundo em que cadapessoa e cada grupo vive e convive com múltiplas identidades das quaisnem sempre é senhor e que necessitam ser constantemente reconstruídas.Para quem vive essa situação e tem a consciência de que dela nãopode sair, surge uma pergunta: como são construídas, mantidas e transformadasas identidades?No dizer de Woodward, “as identidades são fabricadas por meio damarcação da diferença” de modo que “a identidade não é o oposto da diferença:a identidade depende da diferença” 24 . Cada pessoa e cada gruposocial consegue imaginar-se a si mesmo em seu ser único e irrepetível namedida em que constata que os outros são diferentes dele. Desse modo,… a diferença é aquilo que separa uma identidade da outra, estabelecendodistinções, frequentemente na forma de oposições […] no qual asidentidades são construídas por meio de uma clara oposição entre ‘nós’e ‘eles’ 25 .Oposição que é marcada por uma valoração. O diferente, na medida emque não é o que nós somos, sempre é classificado como inferior ou superior,melhor ou pior que nós. Se fosse igual a nós, não seria diferente, seriaum de nós e, portanto, não teria a capacidade de nos provocar a pensarquem somos.Esse modo de pensar que, substancialmente, domina até hoje o ocidente,é vivenciado, consciente ou inconscientemente, na construçãoquotidiana de identidades. Cada pessoa ou grupo estabelece, a partir deum consenso, tácito ou explicitamente negociado, aquilo que é bom para24 Ibidem, p. 39-4025 Ibidem, p. 41.Congreso Continental de Teología x 307