La teología de la liberación en prospectiva - Noticias más vistas

ferentes, de practicar el diálogo cultural, incluso de cambiar de culturavarias veces al día. La fragmentación cultural es un hecho muy sentido enla vida de las megaciudades latinoamericanas.Estos procesos no se producen dentro de un espacio igualitario, sinoque siempre están imbuidos por el tema del poder. En los últimos años, losestudios poscoloniales se dedicaron a descifrar el impacto de los diversospoderes coloniales, poscoloniales y neocoloniales en la vida, la cultura yla sociedad de los países y ciudades poscoloniales. 7 Es importante describirlas diferentes relaciones entre los habitantes, las culturas y los espaciosurbanos desde una perspectiva crítica que incluya un análisis de los factoresde poder en la ciudad. La cercanía de los estudios poscoloniales y lateología de la liberación se fundamenta en el hecho de que ambos partende una perspectiva de los oprimidos. El “reverso de la historia”, como lollamó Gutiérrez, es el espejo que nos puede ofrecer una visión más ampliay más justa de los hechos.Para resumir esta parte, podemos decir que la características más sobresalientesde las grandes ciudades actuales son su fragmentación y dinamismo,lo cual no solamente resulta en procesos creativos e innovadores,sino también en la exclusión y precariedad de muchos que caen víctimasde estos desarrollos. Este es el panorama al que deben responder la teologíay la pastoral.Algunos aspectos eclesiológicos y teológico‐pastoralesSi el contexto cambió profundamente y sigue cambiando, es necesarioque también la teología revise sus conceptos e incluso sus fundamentos ymétodos. Si es cierto este principio de la contextualidad de la teología, espreciso aplicarlo con urgencia a las teologías de la ciudad. Sin embargo,como dice Chris Shannahan, “hasta el día de hoy, la teología y la misiónurbanas permanecen arraigadas en el proyecto filosófico y económico deuna modernidad moribunda” 8.7 Cf. Maria do Mar Castro Varela y Nikita Dhawan, Postkoloniale Theorie: eine kritischeEinführung, Bielefeld: transcripción Verlag, 2005; Peter Weibel y Slavoj Zizek: Inklusion:Exklusion. Probleme des Postkolonialismus und der globalen Migration, Graz: transcripciónVerlag, 1996; Chris Shannahan, Voices from the Borderland: Re-imagining Cross-culturalUrban Theology in the Twenty-first Century, Londres: Equinox, 2010, pp. 37‐41; KwokPui‐lan, Postcolonial Imagination and Feminist Theology, Louisville: Westminster JohnKnox, 2005.8 Shannahan. En Voices 16 [traducción mía].276 x Stefan Silber