La teología de la liberación en prospectiva - Noticias más vistas

Por isso, partimos do conceito de sistema, “um complexo de elementosem interação” (Bertalanffy, 1977: 84). Morin (1997: 100) concebe essanoção como “unidade global organizada de inter-relações entre elementos,ações ou indivíduos”, que possui algo mais do que a soma de seuscomponentes: “a sua organização; a própria unidade global (o ‘todo’); asqualidades e propriedades novas emergentes da organização e da unidadeglobal” (Morin, 1997: 103). Por isso, em nosso estudo, valemo-nos dessadefinição para analisar os sites católicos como sistema católico online, e areligião em geral como um macrossistema ou sistema religioso, do qual ossites são uma micromanifestação.Baseados nessa abordagem sistêmico-complexa, cremos que só hácomunicação se houver interação. Como a interação fiel-sistema não estádada nem ocorre automaticamente, mas depende de complexos dispositivos,inferimos e analisamos em nossa pesquisa três âmbitos que favorecemesse vínculo e experienciação religiosos: a interface (as materialidadesgráficas dos sites), o discurso (coisa falada e escrita) e o ritual (operações,atos e práticas do fiel), que, a partir da internet, vão conhecendo novaspossibilidades e limites. Neste artigo, em nível de síntese, apresentaremosuma definição resumida de cada conceito e breves exemplos ilustrativosretirados do site A12.Com relação à interface, vimos que o sagrado que é acessado pelofiel passa por diversos níveis de codificação por parte do sistema. Analisamosquatro deles: 1) a tela; 2) periféricos como teclado e mouse; 3)a estrutura organizacional das informações (menus); e 4) a composiçãográfica das páginas em que se encontram disponíveis os serviços e rituaiscatólicos. Ocorreria, por conseguinte, uma interposição da técnica, claramentemanifestada, na interação entre fiel e sites católicos, pela presençade elementos tecnológicos e simbólicos que estão a serviço das interaçõespropriamente ditas, que ocorrem no interior do sistema católico online.Por meio de instrumentos e aparatos físicos (tela, teclado, mouse) esimbólicos presentes na linguagem computacional e online (navegadores,menus, ambientes), vimos que o fiel “manipula” o sagrado ofertado e organizadopelo sistema e navega pelos seus meandros. Definimos como interface,portanto, o código simbólico que possibilita a interação fiel-sistemae também a superfície de contato simbólico entre fiel-sistema. Ou seja,a interação é possibilitada porque o fiel decodifica o sagrado a partir daconfiguração computacional ofertada pelo sistema. Por meio da interface,o sistema informa ao usuário seus limites e possibilidades, e este comunicaao sistema suas intenções. O sistema indica ao fiel não apenas uma formade ler o sagrado, mas também uma forma de lidar com o sagrado, que240 x Moisés Sbardelotto