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La teología de la liberación en prospectiva - Noticias más vistas

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E o Verbo se fez re<strong>de</strong>Experiência religiosa e (re)construçãosocial do “católico” na internetMoisés Sbar<strong>de</strong>lotto 1ResumoCom o surgim<strong>en</strong>to <strong>de</strong> uma nova ambiência religiosa impulsionada pe<strong>la</strong>midiatização digital do f<strong>en</strong>ôm<strong>en</strong>o religioso, estabelece-se uma nova interação<strong>en</strong>tre o fiel —por meio da internet— com elem<strong>en</strong>tos do sagrado. Ainternet passa a ser apropriada pe<strong>la</strong>s instituições religiosas para a práticae a experiência da fé por meio <strong>de</strong> inúmeros serviços religiosos online quemanifestam novas modalida<strong>de</strong>s religiosas, fora do âmbito tradicional dotemplo – o que aqui chamamos <strong>de</strong> rituais online. As pessoas passam a <strong>en</strong>contraruma oferta da fé não ap<strong>en</strong>as nas igrejas <strong>de</strong> pedra, nos sacerdotes<strong>de</strong> carne e osso e nos rituais palpáveis, mas também na religiosida<strong>de</strong> embits e pixels. O fiel, on<strong>de</strong> quer que esteja, quando quer que seja —diante<strong>de</strong> um aparelho conectado à internet –, <strong>de</strong>s<strong>en</strong>volve um novo vínculocom o transc<strong>en</strong><strong>de</strong>nte e um novo ambi<strong>en</strong>te <strong>de</strong> culto. A interação comunicacionalpara a prática e a experiência religiosas ocorre, assim, a partir<strong>de</strong> três eixos c<strong>en</strong>trais: interface, discurso e ritual. Assim, hoje, o religiosojá não po<strong>de</strong> ser explicado nem <strong>en</strong>t<strong>en</strong>dido sem se levar em conta o papeldas mídias. A midiatização do f<strong>en</strong>ôm<strong>en</strong>o religioso também fom<strong>en</strong>ta que,na internet, se dê a (re)construção e a (re)circu<strong>la</strong>ção <strong>de</strong> construtos sociaisdo “católico” na re<strong>de</strong>, em circuitos comunicacionais que, para alémda experiência religiosa, interroga-nos a experim<strong>en</strong>tação religiosa. Paraalém do caráter privado da fé online, interroga-nos o aspecto públicodo f<strong>en</strong>ôm<strong>en</strong>o religioso em suas manifestações comunicacionais digitais.Para além <strong>de</strong> uma prática ritual <strong>de</strong> fé, interroga-nos a construção <strong>de</strong> umaprática sociocomunicacional sobre a religião. Por meio <strong>de</strong>ssas estratégias1 Mestre e doutorando em Ciências da Comunicação pe<strong>la</strong> Universida<strong>de</strong> do Vale do Rio dosSinos (Unisinos), São Leopoldo/RS. Bolsista do cnpq. Possui graduação em ComunicaçãoSocial - Jornalismo pe<strong>la</strong> Universida<strong>de</strong> Fe<strong>de</strong>ral do Rio Gran<strong>de</strong> do Sul (ufrgs). É co<strong>la</strong>boradordo Instituto Humanitas Unisinos (ihu). E-mail: msbar<strong>de</strong>lotto@yahoo.com.br.236

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