La teología de la liberación en prospectiva - Noticias más vistas

Si consideramos la mediatización de los ejercicios físicos competitivoscaemos en la cuenta de que esta se ha convertido en una posibilidadmás para el mercado. La trasmisión de unos jj. oo. o de un mundial de futboldeja un sinnúmero de ganancias para los agentes privados que vendenel espectáculo. Estos eventos, muchas veces, no son más que distractoresde la sociedad y vendedores del culto a la imagen y al supuesto progreso.El deporte, al ser privado y financiado por entes públicos, se constituyeen un generador de desigualdad social. Esto es más evidente en paísescon problemáticas sociales tan marcadas como los latinoamericanos. Recaudarimpuestos para que toda la población civil se beneficie del ejercicioy la recreación, pero utilizarlos al final del recaudo sólo en una élite dedeportistas bajo el pretexto de una representación nacional, es un aspectoque merece ser denunciado proféticamente.La lectura atenta del Evangelio nos da elementos para la liberación deldeportista de este contexto, que en muchas oportunidades amenaza conesclavizar y vulnerar la dignidad humana de quienes se hacen partícipescomo atletas o espectadores de este fenómeno.Del texto de Mc 10, 32‐45, se desprende que Jesús va delante de susdiscípulos. Si partimos de una lectura hermenéutica deportiva diríamosque Jesús va delante del deportista y busca formarlo. Este hecho es fundamentalen la vida, ya que el atleta debe permanecer en actitud de escuchaante las palabras del Señor, atento a su mensaje y enseñanza.El texto afirma que los discípulos tenían miedo. El deportista tambiénparticipa de esta incertidumbre hacia lo desconocido. Él cree que la medallalo colmará de plenitud y que su vida deberá girar en torno a ella. Eldiscípulo de Jesús teme por el futuro del maestro; el deportista teme noalcanzar la meta que se propone, a saber, la fama, el prestigio, el primerpuesto.Jesús sabe que su destino es la muerte y el discípulo sabe también quepara vivir debe morir con Cristo. El deportista cristiano, como discípulo deJesús, participa de la muerte del Señor. Decir que un deportista, al igualque Jesús, va camino hacia la muerte, significa que el sistema deportivo loasesina lentamente con las tentaciones que ya el maestro supo rechazar. Elatleta muere cuando es maltratado para que logre más medallas, cuandosu cuerpo es llevado al límite, e incluso, cuando pasa por encima de susalud para correr más rápido, saltar más alto y ser más fuerte.Pero, la muerte no tiene la última palabra. El atleta, asesinado porel mercado y la lucha de poder, saldrá victorioso, ya no con una medalla,sino que Dios le hará justicia, restablecerá sus derechos, le abrirá los224 x Jonathan Andrés Rúa Penagos