La teología de la liberación en prospectiva - Noticias más vistas

fiere de lo que comúnmente llamamos ejercicio y educación física, en lamedida en que su objetivo central no es la formación del ser humano o lasalud del mismo, sino la obtención de logros deportivos y el rompimientode récords. Él, cómo veremos más adelante, reproduce en mínima escalala dinámica de un sistema de producción capitalista. Bajo estos parámetroses necesario afirmar que una actividad como esta no aparece en laBiblia. Sin embargo, la Sagrada Escritura sí da cuenta de los antecedentesque le dieron origen.El ocio es el primer antecedente del deporte moderno que aparece enla Biblia. Dios creó los cielos y la tierra (Gn 1,1) y los re‐creó en su HijoJesucristo (2 Co 5, 17). Este acto creador es lúdico y conlleva a un descanso(Gn 2, 2a). El descanso forma parte del ocio, es decir, de un tiempo deno trabajo, tiempo que en la Biblia puede engendrar vicios (Si 33, 28) ofacilitar la formación del sabio (Si 38, 24).La guerra es otro elemento que da origen al deporte, y que aparece enlos textos bíblicos (1 S 8, 12). El deporte siempre ha sido entendido comoun medio para la formación de guerreros; sus elementos de entrenamientocomo arcos, flechas, caballos, y demás, han sido utilizados para demostrarquién es el mejor en las competencias.El siguiente componente es el uso de la corona. Con la corona sonungidos los reyes hebreos (2 Cro 23, 11), premiados los atletas olímpicosgriegos, y recompensados los seguidores de Jesús que permanecen firmesen la fe (1 Ts 2, 19).Por otro lado, las fiestas judías dan cuenta de un ambiente alegre enIsrael, que se prestaba para que expresiones motrices como la danza hicieranparte de la vida cotidiana del pueblo (Mc 6, 21‐29). Hay indicios deque en Israel había lugares destinados para la práctica de ejercicios físicos,entre ellos encontramos el gimnasio para la práctica de la gimnasia (2 M4, 12‐15), y posiblemente la efebía para la formación militar (2 M 4, 9).Las imágenes deportivas, si es que se les puede llamar así, son comunesen la Palabra de Dios. Estas imágenes tienen que ver con la lucha (1Tm 6, 12) y el atletismo (1 Co 9, 24‐27), ejercicios competitivos griegosque son utilizados por los autores sagrados como analogías de la vidacristiana. La Biblia invita a no dejarse seducir por la ambición (Pr 25, 27),elemento muy común en los atletas que competían en la época, y a cuidardel cuerpo para ser saludables (Si 30, 14‐16).En la Tradición de los Padres de la Iglesia existe también una serie dereferencias relacionadas con los ejercicios físicos y competitivos de losprimeros siglos. Sus reflexiones van en tres grandes líneas. La primera, tie-Congreso Continental de Teología x 221