La teología de la liberación en prospectiva - Noticias más vistas

parte adhesión a unos ideales de sentido de la vida en términos del deber ydel cumplimiento de metas sociales; es un sentido hacia fuera. Parece queen las nuevas generaciones hay un desplazamiento del sentido que se centramás en metas de tipo personal, hacia adentro, de autorrealización. Sin lugara dudas esto tiene amplias repercusiones para la presentación de la buenanoticia en cuanto que hay un cambio de coordenadas.En este contexto hay dos peligros que ejercen un gran atractivo: Poruna parte el relativismo valórico, en el que se da por bueno todo lo querespeta la concepción de la libertad de las personas; cada cual hace consu vida lo que quiere y como quiere, siempre que no moleste a los demás;todo vale con tal que la persona lo haga libremente y no haga daño a suvecino con la decisión que toma. La otra posición es el encerramiento enposturas que intentan imponer su marco valórico “a priori”; si este no seacepta se pierde toda posibilidad de diálogo sustantivo y todos los que nolo aceptan quedan “anatemizados”; se vuelve con facilidad a un esquemade ruptura en el que late la figura de la barca de salvación en medio deuna tormenta de la cual sólo cabe escapar.Lógicamente la Buena Noticia de Jesucristo no cambia, pero sí cambiala forma en que se presenta para que sea significativa en el nuevo“areópago” 5 .Comprender el momento como oportunidad de personalización. Unamirada a la historia de la humanidad y de sus grandes crisis nos muestraque en general ninguna situación es blanca o negra, sino que tieneuna enorme diversidad de colores, de matices. Esta historia humana siguesiendo historia en la que Dios nos sale al encuentro, lugar en el que debemosdescubrir sus caminos para la realización de proyectos de vida ysalvación. Queremos comprender el momento presente como una granoportunidad para los creyentes y seguidores de Jesús. El gran desafío hoy,y que ciertamente lo podemos comprender como auténtico “kairós”, es elafrontar la personalización de la fe, especialmente entre los jóvenes puessólo es posible la conversión en el corazón de cada uno.Entenderemos por personalización el proceso por el cual la persona hacesuyo, por convicción personal, un determinado proyecto vital que conllevala aceptación y la práctica de unos valores, de unas actitudes que se traducenen una forma de actuación coherente; la persona tiene la característica deque ha asumido la autonomía respecto a la cultura y la institución de formapositiva, de tal manera que es capaz de mantener sus convicciones en mediode condiciones sociales adversas y cambiantes; de esta forma se convierte en5 Cf. Hch 17, 16-34.210 x Luzio Uriarte González; Helder Binimelis Espinoza y Jeanette Pérez Jiménez