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sin, Oneide; et al., Uma religião chamada Brasil: estudos sobre religião econtexto brasileiro, São Leopoldo: Oikos, 2008.Oro, Ari Pedro e Mariano, R., Eleições 2010: “Religião e política no RioGrande do Sul e no Brasil”. In Debates do ner - ufrgs, Porto Alegre, v.11, 2010, pp. 11-38.Sachs, Ignacy, “Desenvolvimento, direitos humanos e cidadania”. In Pinheiro,Paulo Sérgio e Guimarães, Samuel Pinheiro (orgs.), Direitos humanosno século xxi: Parte I, Brasília: ipri / funag, 2002, p. 156. Disponívelem: (acesso: ago. 2008).Schaper, Valério Guilherme, Emblemas da intolerância: Jean Calas, JeanCharles e a tolerância segundo Voltaire. Protestantismo em Revista, SãoLeopoldo, v. 12, jan.-abr. 2007, pp. 8-19. Disponível em: (acesso: jul. 2011).schaper, Valério Guilherme, “A tolerância entre solidariedade e reconhecimento:Idéias para repensar o conceito de tolerância”. In Schaper, ValérioGuilherme; Oliveira, Kathlen Luana de, e Reblin, Iuri Andréas, ATeologia Contemporânea na América Latina e no Caribe, São Leopoldo:Oikos / est, 2008, pp. 339-356.Smith, Bárbara, Crença e resistência: a dinâmica da controvérsia intelectualcontemporânea, São Paulo: unesp, 2003.Touraine, Alain, Um novo paradigma: para compreender o mundo de hoje,Petrópolis: Vozes, 3 2007.202 x Kathlen Luana de Oliveira
Jesús y los jóvenes de la Educación SuperiorLuzio Uriarte González 1Helder Binimelis Espinoza 2Jeanette Pérez Jiménez 3Resumen¿Dónde están los jóvenes?, ¿cómo buscan a Dios?, ¿qué alternativas departicipación de fe tienen?, ¿qué les ofrece la teología latinoamericanahoy?, ¿cómo les estamos alentando a ser seguidores de Jesús?, ¿qué quedadel llamado a ser Cristo joven para América Latina?Constatamos que la Educación Superior en el sur de Chile no suponeun espacio de secularización de las creencias, descubrimos que tantolas creencias como las vivencias religiosas son muy importantes y apreciadasen la vida de los estudiantes. Los estudiantes mantienen espaciosde permanente intimidad con Dios, de oración cotidiana, profunda. Loque sí nos alerta es que la figura de Jesús, ampliamente aceptada, estáausente como referencia, como fundamento o como criterio de acción.Nos encontramos en presencia del abandono del Cristo encarnado, de laposibilidad de coconstruir el Reinado de Justicia en el aquí y ahora. Laadscripción religiosa presenta un amplio dinamismo en la región de laAraucanía, la región más plurirreligiosa de Chile, los jóvenes transitan deuna religión a otra sin mayores complicaciones, llegando a no definirse—al menos— durante su periodo de vida universitaria.La subjetivización de la fe es el principal resultado del cambio de época—los jóvenes ya nacieron en una cultura diferente y requieren sentirseparte de ella—, supone una deconstrucción pues las formas existentes noles son más transmisibles. Como desafío creemos que conocer a los jóve-1 Teólogo. E-mail: luriarte@adsis.es2 Periodista. E:mail: hbinimelis@uct.cl3 Ingeniera civil industrial, académica del Instituto de Estudios Teológicos de la UniversidadCatólica de Temuco y activa integrante de la Comunidad Teológica del Sur chileno‐argentino.Integrante de Amerindia - Chile. E-mail: jeperez@uct.cl203
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Referências bibliográficasBíblia
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O pluralismo e secularizão na metr
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ConclusãoO pluralismo religioso é
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Nas sociedades feudais, a família
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La interpretación de la letra (los
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das castas com o cristianismo na me
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de sofrimento e de dor, que deve se
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Provavelmente, é na cristologia qu
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EcoteologiaProspectivas de novas te
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Boff; 4 mas não somente. A preocup
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Nesta direção, a denúncia contra
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cial aproxima as duas intenções a
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matéria e energia, por meio de nic
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no Espírito, a história, a reden
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gico, da preservação ambiental, s
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Os Cristãos-Leigos e o Concílio V
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nApostolicam Actuositatem - o apost
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contemplados pelo documento, relati
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16,15) (cf. sd n. 94). Alerta que,
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pois tem consciência do seu chamad
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Amor divino, pasión corporalUna é
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que afecte a Dios. Por lo tanto, el
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como resultado de la fricción que
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Por lo tanto, esta realidad uterina
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energía y vitalidad para el contin
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ley a órdenes regeneradores, donde
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Towards 50 Years of Nostra Aetate 1
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age had brought around the Church.
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conciliar fathers. 9 However, the o
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Thus the Catholic Church became par
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Another important follow-up to Nost
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without Nostra Aetate. However, the
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to the booming of Pentecostal churc
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Resistiendo al feminicidio,interrog
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A mediados de los noventa, algunos
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operaciones militares en las zonas
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fijándole un tablero grande adorna
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Sus esfuerzos harán posible, en pa
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IntroduçãoEssa comunicação visa
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gico cujo magistério eclesial tem
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Ainda que para esse autor, a tdlib
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entre tantos outros dentro da Teolo
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abrangente e traz em si um caráter
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nnnnnA ação eficaz é ato que se
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A ação transformadora cristã, ch
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nam esta aliança. Falar das vítim
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anos de Jesus, o Reino de Deus, com
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gico. Ajudam ainda a detectar o red
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_____ “Como fazer teologia: propo
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_____ “Que Cristo se descobre na
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