La teología de la liberación en prospectiva - Noticias más vistas

que pueda o deba creerse aventajada. El materialismo que Feyerabendha respaldado hasta en las ciencias formales, como la aritmética, noha de ser dogmático, si el idealismo concursa para frenar el dogmatismo,entonces el idealismo será bienvenido. La gnoseología iconoclastade Feyerabend, que él fusiona con una inclinación a la dialéctica, esconsecuencia de una fuerte apuesta por la libertad humana. La mejorapuesta sigue siendo el pluralismo, la alternativa y, en última instancia,la libertad. 11Los epistemólogos postpositivistas verificando la contingencia de lasteorías lógicas y experimentales, han refutado la hipótesis de un métodocientífico unitario y metacontextualmente obligante. Por ende, han pasadoa sostener que las garantías de validez y de credibilidad de la ciencia nopueden ser buscadas en proposiciones formales autoevidentes y universalmenteverdaderas. Tampoco pueden ser halladas en procesos de observaciónque funjan como plataforma de control de las teorías, o de baseincontrovertible de cualquier experimento “crucial”. Asimismo, en lo quese refiere a una presunta “conformidad” de la mente con la naturaleza oel mundo en sí.Hallados en este horizonte, tales epistemólogos verifican que las mencionadasgarantías más bien se pueden encontrar en determinados “paradigmas”(Thomas Kuhn), “programas de investigación” (Imre Lakatos 12 ), “tradiciones”(Larry Laudan 13 ), “estilos de razonamiento” (Laudan), etcétera.Todos estos referentes darían “unidad y validez al conocimiento científico”,o servirían de matrices genéticas y de horizontes de validación de lasteorías. 14 Esta perspectiva implica la sustitución del criterio objetivístico11 Para este párrafo, cf. José Ferrater Mora, ob. cit., 1252.12 Imre Lakatos. “Filósofo de la ciencia y de la matemática 1922‐1974. Inglés, nacido en Hungría.Estudió en las universidades de Debrecen, Budapest, Moscú y Cambridge. Enseña enla London School of Economics, sucediendo en la cátedra a Karl R. Popper de 1960 a 1974,cuando muere en Londres”. Disponible en (acceso 19/9/2012).13 Larry Laudan (1941). “Nació en Texas. Se licenció en Física (Universidad de Kansas) y sedoctoró en Filosofía (Universidad de Princeton). Ha sido profesor de varias universidadesestadounidenses (Cornell, Pittsburgh, Hawái) e inglesas (Londres y Cambridge), y también haimpartido cursos de posgrado en filosofía de la ciencia en la UNAM. Ha escrito varios librosy artículos en revistas especializadas”. Symploké, enciclopedia filosófica (acceso 19/9/2012).14 Thomas Kuhn, The Structure of Scientific Revolutions, 216. THOMAS KUHN (1922‐1996),nació en Cincinnati, Ohio, Estados Unidos, profesor en la Universidad de Princeton y, desde1979 hasta 1991 fecha de su jubilación, profesor en mit. Kuhn es uno de los protagonistasde “la nueva filosofía de la ciencia”. Él reconoce muchos antecedentes de su trabajo. Cf. JoséFerrater Mora, ob. cit., p. 2043.Congreso Continental de Teología x 173