La teología de la liberación en prospectiva - Noticias más vistas

¿Qué es la ciencia y su investigación?Una definición de la más alta complejidadAsumo como ciencia la comprensión sistemática de las dinámicas queconforman la persona, la sociedad y su entorno; y como investigacióncientífica, los procesos de desarrollo de este conocimiento. La teoría críticade la Escuela de Frankfurt, integrada por Habermas y sus correligionariosfilósofos, formulan una seria clasificación de los saberes que hago propia.Esta ordena el conocimiento sistemático en tres grupos: Las cienciasempírico analíticas (química, física y biología, entre otras), las cienciassociales (economía, antropología, sociología, psicología y semejantes), ylas ciencias hermenéuticas (filosofía, teología y artes). 2Todas ellas desde la autonomía de cada una son concomitantes, sedeterminan y se necesitan unas a otras. En este mismo ámbito, la praxiscientífica contemporánea también se organiza como ciencia pura, aplicaday tecnología. 3 Ciencia es un vocablo procedente del latín scientia quesignifica conocimiento, e investigar es un término cuya etimología latinaes vestigo, huella o pista, e in, seguir, es decir, ‘seguir la pista o las huellas’que nos llevan al saber. Immanuel Kant ya nos demostró que la ciencia ysu pesquisa es un constructo del sujeto personal y social en relación conel objeto, superando de esta manera las gnoseologías esencialista y noumenal.4El siglo xx se proclama como el siglo del lenguaje, de manera que la cienciase considera más un cuerpo de enunciados que uno de evidencias,aunque haya que dar lugar especial al tipo de enunciados que denotanevidencias (enunciados básicos o proposiciones protocolares), para diferenciarlosde los enunciados que se infieren según reglas de la lógica. Elpositivismo lógico propone también la física como modelo a imitar tantoen sus condiciones de evidencia como en su estructura lógica; es en estesentido que se habla entonces de fisicalismo o concepción científica delmundo (wissenschaftliche Weltauffassung) 5 . Pero este paradigma, si se lopuede llamar así, se agota pronto, primero, por las dificultades para justificarel paso entre la evidencia sensorial y el enunciado (problemas decorrespondencia entre dato sensorial y lenguaje), segundo, por la dificul-2 Cf. Habermas, Conocimiento e interés, pássim.3 Cf. Agazzi, “Científico”, 198‐199.4 Kant, Crítica de la Razón Pura, pássim.5 Wissenschaftliche Weltauffassung - Der Wiener Kreis, Veröffentlichungen des Vereins ErnstMach, hrsg. vom Verein Ernst Mach. Viena: Artur Wolf Verlag, 1929, p. 59 s. La obra estáprecedida por una presentación que firman, Hans Hahn, Otto Neurath y Rudolf Carnap enagosto de 1929 en Viena y está dedicada a Moritz Schlick.Congreso Continental de Teología x 171