La teología de la liberación en prospectiva - Noticias más vistas

ProemioLa investigación científica determina el curso de la humanidad. La cienciaeconómica implementa realizaciones solidarias, participativas e incluyentesen totalidad, o excluyentes y generadoras de miles de millones depersonas sumidas en el hambre y la muerte. Asimismo, la convergencia devarios saberes en la producción de armas cada vez más costosas, sofisticadasy mortíferas, con las mismas graves consecuencias que las economíasexcluyentes. Traigo más casos en el contenido de este escrito; en el cualuso como sinónimos los términos ética y moral.Verificamos entonces que toda pesquisa del saber conlleva resultadoshumanos o inhumanos, es decir, buenos o malos. Este acaecer nos señalala total ausencia de la neutralidad valorativa del conocimiento, y suinsoslayable dimensión moral de las más tremendas e inconmensurablesconsecuencias. Por esto, urge avocar la ética filosófica y teológica de lainvestigación científica en un horizonte de sostenibilidad, propósito queconstituye el contenido de este ensayo. En él, desarrollo los diversos aspectosque conforman tal talante moral.Este trabajo se ubica en la perspectiva del Vaticano II y la teología dela liberación, de los cuales estamos celebrando sus 50 y 40 años respectivamente.El concilio, al proclamar que todo lo auténticamente humanoes cristiano, la autonomía de la ciencia, y desde ella, su talante cristianopara el creyente, abrió ilimitados horizontes para el estudio ético filosóficoteológico de la investigación científica. Hallado acá, profundizo sobrela superación de la metafísica y el nuevo paradigma posmoderno dela revolución científica, acaeceres que hacen del saber y su pesquisa unconstructo personal y socio histórico en constante evolución, halado porel interés o sentido que le imprime el sujeto cognoscente, lo que conllevainsoslayables opciones éticas.Y en estas opciones y sentido desarrollo el gran aporte de la teologíade la liberación al respecto. Este aporte se podría resumir en sus eleccionesde la preferencia por el pobre y el Reinado de Dios, el cual pasa porla construcción de una nueva sociedad auténticamente humana, justa ysin ningún tipo de exclusión, gracia de Jesús y desde ella, tarea nuestra.Estas opciones necesariamente le comunican una impronta muy específicay enriquecedora a la ética de la pesquisa del saber. Para el abordajede la complejidad de la eticidad investigativa científica, parto de actualesconnotados filósofos de la ciencia, como Jürgen Habermas, Thomas Kuhn,Paul K. Feyerabend, Yehuda Elkana, Imre Lakatos, Larry Laudan, RudolfCarnap, Willard van Orman Quine, Edgar Morin y Richard Rorty.170 x Carlos Novoa