La teología de la liberación en prospectiva - Noticias más vistas

Em outras palavras, esse paradigma visa alimentar um modelo e métodode liderança pastoral universal no microcosmo de um bairro / cidade/ paróquia, voltado para um contexto multicultural, porque implica umaorientação mundial e universal; a capacidade e o conhecimento de aplicá-lano microcosmo de um bairro / cidade / paróquia multicultural. Dessemodo, significa a capacidade de acompanhar processos interculturais (defé vivida num modo diferente, de interação ativa e de apreciação mútua).Abarca o conhecimento sobre fé, culturas, línguas e modos de expressão,por isso sendo preparado à possibilidade de tensão e de conflito. E apesarde tudo continuar a construir uma comunidade ou uma rede de comunidades,com paciência e perseverança. E sempre inspirado pela fé em JesusCristo e o seu Evangelho.Esse paradigma foi experimentado principalmente, através do projetoda missa internacional iniciado por esse agente pastoral, um diácono euma pequena equipe de Missionários de África (“Padres Brancos”), Missionáriosdo Verbo Divino (svd) e as Missionárias Servas do Espírito Santo(ssps). Esse evento que acontece uma vez ao ano, no mês de março ouabril tornou um sucesso, principalmente no início. No ano 2001 a iniciativafoi nova e fresca e provocou reações positivas. Quase todas as comunidadesde migrantes de Haia (13 comunidades) decidiram participarneste evento religioso marcante. A missa tornou-se uma festa mundial comorações em línguas diferentes, com cânticos de África, Indonésia, Portugal,Suriname, Colômbia e outras nacionalidades. Havia música e dança,imagens de Nossa Senhora e de outros santos da terra natal, que foramconduzidos durante a procissão de entrada. Todo o mundo presente ficoumuito impressionado, com a diversidade, vitalidade e beleza do ritual. Defato, a missa expressava a universalidade da igreja em um bairro multiculturalda cidade de Haia.No entanto, com o passar dos anos, o número de participantes foi se alterando:certas comunidades desistiram, outras vieram. Por exemplo, as comunidadesdos expatriados (empregados de instituições internacionais emHaia ou de grandes empresas multinacionais) deixaram de participar anualmente.A comunidade de língua inglesa (com muitos católicos provenientesdos Estados Unidos, Inglaterra, Irlanda e outros expatriados de língua inglesade várias partes do mundo) explicou: “Já temos uma missa internacionalcada domingo!” Também a comunidade francesa nunca se fez presente.Igualmente a grande comunidade de trabalhadores polacos, uma comunidadebastante fechada, nunca aderiu institucionalmente ao projeto, apenasalguns fiéis participavam. E nos últimos anos apenas alguns membros dacomunidade de língua portuguesa participam na missa internacional.152 x Moisés Sbardelotto