La teología de la liberación en prospectiva - Noticias más vistas

eflete em ações descoordenadas e surgirmento de conflito e tensões entreseus membros. Portanto, para a construção de uma pastoral interculturalnesta comunidade é necessário um duplo esforço: o primeiro refere-se acriação de maior abertura e compreensão mútua entre os diversas nacionalidades.Dessa maneira, o sentido comunitário poderá ser reforçado eum projeto de “ser comunidade” desenvolvido. Ao lado disso, o segundoesforço, envolve a articulação da comunidade de língua portuguesa aonível paroquial. Na paróquia São Willibrord estão presentes outros gruposimigrantes como os africanos de língua inglesa, os africanos de línguafrancesa, os antilhanos, os surinameses e holandeses. A complexidade interculturalé, sobretudo maior, uma vez que outros católicos pertencentesa diversas nacionalidades, culturas e línguas diferentes convivem no mesmoespaço religioso. As pontes entre a comunidade de língua portuguesae a paróquia significam a incorporação do sentido de pertença à igrejacatólica, no seu sentido universal.Interculturalidade na pastoral da Igreja católica em Haia:um caminho viável?nReflexões da teologia prática interculturalNesta parte do texto abordamos o projeto missa internacional promovidoanualmente pela Paróquia São Willibrord, na cidade de Haia. Esta missafoi celebrada pela primeira vez no domingo, em 11 de março de 2001,na igreja de Santa Marta. O tema que inspirou a primeira missa nasceu docongresso organizado pela Pastorale des migrants dans les grande villesde l’ Europe (secretariado em Paris, França), na qual estiveram presenteum conjunto de coordenadores da pastoral de migrantes de vários seguintespaíses europeus: França (Paris, Marseille), Alemanha (Berlim), Bélgica(Bruxélas), Luxemburgo, Itália (Milão), Portugal (Lisboa), Holanda (Haia).O lema do congresso nesta ocasião foi: Les migrants: mendiants ou partenairs?(Os migrantes: mendigos ou parceiros?).A marginalização dos imigrantes e o fato de não serem tomados a sériocomo agentes de contribuição positiva às cidades e igrejas na Europasão características que marcam a participação social dos imigrantes nasociedade. O clima de aceitação dos imigrantes é geralmente frio. Nasparóquias holandesas vimos esse mesmo tipo de reação. Os imigrantescatólicos não são aceitos automaticamente ou possuem uma participaçãosubalterna. Embora a opinião oficial dos cidadãos holandeses seja contrao racismo e a discriminação de estrangeiros (consequência dos aconte-150 x Moisés Sbardelotto