La teología de la liberación en prospectiva - Noticias más vistas

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e possible to maintain the current ethnic homogeneity in the future if thesecond-generation members marry non-Brazilians.Nevertheless, there is no denying that these growing Pentecostalchurches appeal to the Brazilian migrants in Japan more than mainlinechurches. The mainline churches in Japan, especially the Protestantchurches, are in no position anymore to view the Pentecostal churchesas merely emotional and superstitious religious groups. If the mainlinechurches keep declining in numbers, it might be a good time for them tolook into themselves and examine whether they are trying hard enoughto reach out to people who are in need of help, especially those who aresojourners in a foreign land.ReferencesBurdick, John (1993). Looking for God in Brazil: The Progressive CatholicChurch in Urban Brazil’s Religious Arena. Berkeley: University of CaliforniaPress.Chestnut, R. Andrew (1997). Born Again in Brazil: The Pentecostal Boomand the Pathogens of Poverty. New Jersey: Rutgers University Press.Christian Year Book 2010. Tokyo: Kirisuto Shimbunsha.Kajita, Takamichi, Kiyoto Tanno and Naoto Higuchi (2005). Kao no MienaiTeijuka: Nikkei Braziljin to Kokka, Shijo, Imin Network. Nagoya: Universityof Nagoya Press.Lesser, Jeffrey, ed. (2003). Searching for Home Abroad: Japanese Braziliansand Transnationalism. Durham and London: Duke University Press.Linger, Daniel (2001). No One Home: Brazilian Selves Remade in Japan.Stanford: Stanford University Press.Onai, Toru, ed. (2009). Toransunashonaru na Ido to Teiju: Teijuka suruZainichi Burajirujin to Chiikishakai. Tokyo: Ochanomizu Shobo.Reis, Raul (2006). Media and Religion in Brazil: The rise of TV Record anduckg and their attempts at globalization. In Brazilian Journalism Research,Vol. 2, No.2, pp. 167-182.Roth, Joshua Hotaka (2002). Brokered Homeland: Japanese Brazilian Migrantsin Japan. Ithaca: Cornell University Press.Shoji, Rafael (2008). Religiões entre Brasileiros no Japão: Conversão ao Pentecostalismoe Redefinição Étnica. In rever: Revista de Estudos da Religião.pp. 46-85.114 x Kanan Kitani
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CongresoContinentalde TeologíaLa t
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A missão no documento conclusivo d
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PresentaciónUn evento es siempre m
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de fe de las comunidades eclesiales
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1Nuevas interpelaciones y preguntas
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de pasar el tiempo libre, de luchar
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la ivª, celebrada en Santo Domingo
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El P. Eleazar López Hernández def
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latinoamericana, señalado también
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Ahora bien, estas funciones ministe
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Rahner 30 y Schillebeeckx 31 , a la
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… comunión orgánica caracteriza
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Pero como el debate no había queda
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los ministerios ordenados y no orde
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Brown, Raymond E., Las iglesias que
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_____ “Ministerios en el Nuevo Te
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eclama derechos ancestrales. El ori
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niño y luego en el joven Ceferino
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La santidad y la identidad son par
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pero con retrocesos y miedos de las
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Desafios da Teologia da Libertaçã
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ien común y por lo tanto defensore
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… el concepto del Buen Vivir va e
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Roig, A. A. (2002), Ética del pode
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ProemioLa investigación científic
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tad para establecer una relación d
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de la verdad, por el histórico y s
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En este mismo camino se ubica la co
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a más de la mitad de la humanidad
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nArtículo 10Ninguna investigación
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La sostenibilidad es una exigencia
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podrán indicar por sí solas la v
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Juan Pablo ii, Carta a los artistas
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Vattimo, Gianni et al., La postmode
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IntroduçãoA história da teologia
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qual as necessidades e as aspiraç
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vência, como relação entre os se
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ter religião, indo além das comun
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costume, em contextos sociais como
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Algumas consideraçõesO engajament
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sin, Oneide; et al., Uma religião
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nes, acercarse a su mundo de signif
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Los años 1994 y 2004 4 se hicieron
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JESUCRISTOJesús no es parte del co
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parte adhesión a unos ideales de s
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nfiante para esa inculturación de
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esta última aborda la realidad hum
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fiere de lo que comúnmente llamamo
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En este proceso, el deporte puede s
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ojos, labios y oídos. El discípul
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EcoteologiaDo grito dos pobres ao g
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teologia, sem preconceitos e no di
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da América Latina, em Medellín, C
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E esta compreensão faz com que a e
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começou-se a esboçar uma aproxima
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interacionais, a religião que vai
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aramente é neutra ou automática:
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As relações e vínculos criados p
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… as transformações da sociedad
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geral: um processo de “contamina
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Creciente desconfianza en lasestruc
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En una línea convergente se sitúa
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las diversas instancias, consultas
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No es secundario advertir que dicho
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dominante hoy en muchas partes se c
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“La Iglesia necesita la ayuda de
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de sus superiores o autoridades (55
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lógicas e inercias casi inevitable
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cualquier caso, esta práctica, má
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Las transformaciones de las megaurb
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Los actuales procesos de transforma
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Por esto, no solamente se precisa u
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todo al interior de la Iglesia, y p
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A mediação das relações de gên
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Para o objetivo desta nossa reflex
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e 19,3 milhões saíram da pobreza.
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Europa e as multicoloridas bandeira
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de identidades conforme o contexto
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Nas sociedades feudais, a família
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O desafio, nesse novo contexto do q
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A busca de uma identidade que não
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símbolo de uma realidade santa e a
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que sejam do ponto de vista humanit
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João Paulo ii, Exortação Apostó
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Algunos principios hermenéuticos p
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de hace medio siglo (1963‐1965),
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La interpretación de la letra (los
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ecibido y aceptado por todos y cada
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El encuentro de la mujer samaritana
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El relato de la travesía por el Ma
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nConsecuencias y desafíos del encu
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‘tocar’ por esa realidad que cu
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Léon‐Dufour, Xavier, Lectura del
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Gutiérrez looks for God’s presen
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These two factors create a situatio
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The focus of the pastoral theologic
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Gutiérrez’ intention is to preac
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Autoridade na IgrejaDelineação de
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ceito de auctoritas se encontra nas
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gadas à Igreja inteira. Ao contrá
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santidade e unidade e distribuiçã
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Perfectae caritatis. Gravissimum ed
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Preámbulo“El único título que
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que la sola afirmación de que los
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Marginalidad eclesial‐institucion
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Memória e LibertaçãoAs Irmãs Pa
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e compartilhavam uma realidade soci
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Cotrim, Gilberto, Fundamentos da Fi
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IntroducciónPresentamos la publica
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En suma, la Iglesia cree en un homb
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El éxodo laboral como práctica m
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Charles Tilly, analiza el contexto
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verdad? La verdad es testimonio, co
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Latina los gobiernos populares ampl
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ao longo de todo o seu governo epis
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Referências bibliográficasFilho,
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cílio Vaticano ii? O(s) ponto(s) d
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dependência, caracterização da A
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Para Petrini (1984), os membros da
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La Biblia también es una obra de a
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Bibliografíacnbb - Conferência Na
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Por uma teologia pastoral maiscrít
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Aqui, então, se encontra o cerne d
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pastores, fiéis e, numa vertente e
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todo o processo produtivista-consum
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Bauman, Z. (2001), A modernidade l
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O sofrimento do rosto do outro sent
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Devido ao trabalho demasiado recusa
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Relação da mística com o mistér
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Considerações finaisContudo podem
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A Maternidade de Deus em Julian of
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cial aproxima as duas intenções a
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matéria e energia, por meio de nic
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no Espírito, a história, a reden
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gico, da preservação ambiental, s
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Os Cristãos-Leigos e o Concílio V
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nApostolicam Actuositatem - o apost
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contemplados pelo documento, relati
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16,15) (cf. sd n. 94). Alerta que,
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pois tem consciência do seu chamad
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Amor divino, pasión corporalUna é
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que afecte a Dios. Por lo tanto, el
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como resultado de la fricción que
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Por lo tanto, esta realidad uterina
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energía y vitalidad para el contin
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ley a órdenes regeneradores, donde
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Towards 50 Years of Nostra Aetate 1
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age had brought around the Church.
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conciliar fathers. 9 However, the o
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Thus the Catholic Church became par
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Another important follow-up to Nost
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without Nostra Aetate. However, the
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to the booming of Pentecostal churc
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Resistiendo al feminicidio,interrog
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A mediados de los noventa, algunos
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operaciones militares en las zonas
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fijándole un tablero grande adorna
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Sus esfuerzos harán posible, en pa
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IntroduçãoEssa comunicação visa
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gico cujo magistério eclesial tem
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Ainda que para esse autor, a tdlib
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entre tantos outros dentro da Teolo
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abrangente e traz em si um caráter
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nnnnnA ação eficaz é ato que se
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A ação transformadora cristã, ch
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nam esta aliança. Falar das vítim
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anos de Jesus, o Reino de Deus, com
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gico. Ajudam ainda a detectar o red
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_____ “Como fazer teologia: propo
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_____ “Que Cristo se descobre na
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