La teología de la liberación en prospectiva - Noticias más vistas

Considerações finaisA teologia enquanto hermenêutica do sentido é, hoje, uma exigência porvárias razões. Participa do movimento de pensamento que não aceita maisum modo de saber que parte da subjetividade moderna (sub-iectum nosentido heideggeriano) enquanto fundamentação. Não são simplesmenteexigências transferidas do saber filosófico, por exemplo, para a teologia,mas fazem parte do próprio movimento ou deslocamento de conhecimentoem todas as áreas, realizado a partir do século XIX. A teologia não podemais continuar querendo estabelecer o saber como verdade objetiva fixadade uma vez por todas. Ela é exigida participar desse movimento, umavez que é um conhecimento que se dá na história, realizado por sujeitoshistóricos.Sem querer fazer da hermenêutica uma racionalidade que resolva todosos obstáculos da compreensão teológica, insistimos que a teologiaé, desde o início, empreendimento hermenêutico. A teologia hermenêuticado sentido procura tirar consequências da intuição da historicidadeda verdade e do sujeito interpretante como condição de restauração dosentido. Depois de Nietzsche, somos todos marcados pela suspeita de sechegar à verdade objetiva em si mesma. Não queremos dizer com issoque a verdade em si mesma seja perspectivista, mas afirmamos que depoisde Nietzsche devemos aceitar que somente podemos atingir a verdadeem certa perspectiva e, consequentemente, todo discurso revela-se provisório,relativo. À medida que se tem consciência de sempre se encontrarem situação hermenêutica, a teologia se apresenta mais modesta e maisinterrogativa.O cristianismo é tradição porque vive graças a uma origem primeiraque é dada. Mas ao mesmo tempo ela é necessariamente sempre produção,pois essa origem só pode ser reafirmada historicamente e conformeuma interpretação criativa. Vivendo de uma origem primeira que é dada,o cristianismo é tradição (anamnese). Esta tradição, contudo, exige ser re--dita historicamente a partir de uma interpretação criativa (profecia), sendonecessariamente sempre produção. Neste sentido, a teologia enquantohermenêutica do sentido se aproxima do modelo genealógico nietzscheanoque consiste em dizer juntamente a origem e a história, ou seja, é correlaçãocrítica entre tradição e experiência humana contemporânea. Emoutras palavras, repensar o pensado para poder pensar o novo, o diferente,o ainda não pensado torna a teologia um pensamento em constituição euma reflexão sobre a própria constituição quando se torna constituída.Congreso Continental de Teología x 105