Caballo de Troya 2 JJ BENÍTEZ - IDU

lugar tan solemne como el litóstrotos, donde Poncio impartía justicia.Si, en cambio, el patio porticado del cuartel romano, punto de confluencia delos hombres francos de servicio y en el que no tenían lugar demasiados actosoficiales.Cuando me disponía a salir de la cámara, el susurro de otro guía turístico,comentando los detalles y pormenores del citado “juego del Rey", me retuvo.“Según la tradición -explicó el hebreo-, si un reo aceptaba jugar, y ganaba lapartida, podía salvar la vida... En el caso de Jesús -concluyó el buen hombrecon una sonrisa-, los legionarios romanos no aceptaron porque sabían que elGalileo podía ganar..."Algo reconfortado por la ingenuidad de aquel guía dejé atrás el convento delas Hermanas de Sión, adentrándome en la llamada por los cristianos víaDolorosa (barrio Al-Mujahedeen), que forma parte de un intrincado laberintode callejas estrechas, malolientes y, en ocasiones, cubiertas, en pleno mercadooriental. Como en la Jerusalén del año 30, aquel sector-hoy ocupado pormusulmanes- así conservaba un cierto parecido con lo que yo había conocido:pasadizos y calles a cuál más angosto, precariamente empedrados en lamayoría de los casos, surcados de canalillos pestilentes y, a ambos lados, unsinfín de tenderetes y diminutos establecimientos infectos en los que seguisaba, vendía o comerciaba con todo lo inimaginable. Confundido,abriéndome paso con dificultad entre aquella marea humana -mezcla deturistas, árabes arreando asnos cargados con voluminosos fardos, mujeres conel rostro cubierto por velos y balanceando grandes cántaros de arcilla sobresus cabezas, religiosos de todas las confesiones y algún que otro rabinopresuroso, luciendo su tradicional indumentaria: levita larga y negra como lanoche y sombrero de ala ancha y terciopelo igualmente azabache, con luengasbarbas y patillas acaracoladas cayendo desde las sienes- logré acceder al fin aotro de los santuarios de la Ciudad Vieja. Sin duda, el más santo para elcristianismo: la iglesia del Santo Sepulcro.No fue fácil desembarazarse de la chiquillería que, desde el instante en quepisé la supuesta vía Dolorosa (1), asaltan prácticamente al viandanteextranjero o con aspecto de turista, metiéndole por los ojos toda clase demercancías. Recuerdo con desolación cómo uno de los viernes, a las tres de latarde, cuando me encontraba en pleno adiestramiento, acerté a pasar por lamencionada vía Dolorosa, coincidiendo con una tradicional y semanalprocesión que organizan los padres franciscanos. Aquel espectáculo meconmovió. Mientras los religiosos y fieles avanzaban lenta y pausadamentepor las calles, ora de rodillas, ora cargando grandes cruces, a uno y otro lado,.los propietariosde los comercios seguían pregonando sus artículos ysouvenirs, ajenos y sin el menor respeto hacia aquellos devotos cristianos.Pero aquel descarado e irritante negocio se ve eclipsado ante lo que, para mi,constituye una de las más negras y frías afrentas que pueda concebirse en unlugar tan sagrado y especial como el del Santo Sepulcro...Ahora me pregunto si no debería haber omitido estas nada edificantesexperiencias. Pero es preciso que sea fiel a mis propios sentimientos yabsolutamente claro y sincero.La verdad es que tampoco tiene mayor trascendencia que la roca del Gólgota -casioculta bajo la basílica del llamado Santo Sepulcro- estuviera, o no, unosmetros más al norte o al sur de su actual y pretendida ubicación. Lo queimporta es que éste sí fue el paraje real y concreto donde se desarrollaron lasdramáticas horas finales del Nazareno. Ni siquiera la circunstancia de que latumba de Cristo haya sido marcada por la religión y las tradiciones a tanescasa distancia del lugar de ejecución debería revestir problema alguno.(Como también especifiqué con anterioridad, la propiedad de José deArimatea -una pequeña finca de recreo y descanso- se hallaba relativamenteretirada del Gólgota.) No era habitual, ni lógico, que este tipo de propiedadesfuera fijada prácticamente al pie de un lugar tan tétrico---(1) Digo "supuesta" vía Dolorosa porque, tal y como relaté en anteriorespáginas de este diario, el camino que siguió Jesús de Nazaret desde el interior