Caballo de Troya 2 JJ BENÍTEZ - IDU

Malek, que edificó la otra mezquita: la del Domo de la Roca. La de EI-Aksa.se encuentra casiexactamente sobre lo que fue el palacio de Salomón. (N. delm.)(2) En el año 135 de nuestra Era, el emperador Adriano levantó en este lugarun templo dedicado al dios Júpiter. Desde entonces fue considerado como unlugar maldito. En el 636, tras la invasión árabe, el califa Omar limpió deescombros el monte Mori , construyendo una mezquita que todavía hoy llevasu nombre. Los musulmanes identificaron la roca o cumbre del monte Moricon el lugar desde el que Mahoma había subido a los cielos en un caballoalado. Según otra tradición, esta roca blanca fue el punto donde Abrahamestuvo a punto de sacrificar a su hijo Isaac. Los árabes, en cambio, consideranque el hijo en cuestión era Ismael. En el año 691,Abdel Malek, de la dinastíade los Omeyas, restauró la primitiva mezquita, convirtiéndola en lo que hoyconocemos. Bajo la cópula, fabricada a base de hojas de aluminio bañadas enoro que la hacen centellear al sol de Jerusalén, se encuentra, como digo, laroca o cúspide del monte Mori . Alcanza 45 metros de longitud por 11 deanchura, elevándose otros 2 por encima de la superficie circundante. En elmundo islámico, el Domo de la Roca es el tercer lugar sagrado, después de laKáhaba de La Meca y la tumba del Profeta en la ciudad de Medina. (N. delm.)---A treinta o cuarenta metros hacia el noroeste, en lo que es actualmente ellímite norte del monte del Templo, imaginé por un momento la casiinexpugnable y orgullosa fortaleza Antonia. Y nuevos y vivos recuerdosacudieron a mi mente. Del formidable “cuartel general" romano no queda casiseñal o vestigio alguno. Todo ha desaparecido (1). Mejor dicho, todo no...Yo había tenido ocasión de visitar, tiempo atrás, el convento de las Hermanasde Sión, donde se venera por los cristianos el famoso litóstrotos o patiopavimentado por grandes losas, perteneciente, al parecer, a la primitivafortaleza Antonia (2). Para algunos, éste fue el sitio donde el Cristo fuejuzgado por Poncio Pilato y presentado a la multitud después de la flagelación.Otros arqueólogos y exégetas, más prudentes, no están tan seguros.Tras descender por unas breves escalinatas situadas en la esquinanoroccidental del monte Mori y dejar a mi derecha -en lo que fuera el corazónde la fortaleza Antonia- un recoleto paseo, flanqueado por jóvenes cipreses,me introduje sin más dilación en el convento de las Hermanas de Sión, enpleno barrio árabe. Mi espíritu volvió a inquietarse. Aunque comprendo que, aveces, estas cosas son necesarias o irremediables, no pude evitar unsentimiento de rechazo. Nada más cruzar bajo la pequeña puerta del santuarioapareció ante mi un luminoso establecimiento,---.(1) La fortaleza Antonia fue totalmente arrasada por el general romano Tito, alromper el cerco judío en el año 70. Durante siglos sólo fue un montón deescombros sobre el que se levantaron diversas construcciones. Poco a poco, enla edad moderna, la arqueología ha ido fijando su posición exacta. En laactualidad, que fue la fortaleza que reconstruyera también Herodes el Grandealberga una escuela musulmana, un monasterio de la Orden Franciscana y elreferido convento de las Hermanas de Sión. En este último lugar es donde seencuentra, en mí opinión, el vestigio más claro de una de las instalaciones del"cuartel general" romano durante las fiestas de la Pascua judía. (N. del m.)(2) El litóstrotos, que en griego significa" patio pavimentado de losasgrandes", fue descubierto al este del supuesto emplazamiento de la fortalezaAntonia. En base al texto de Juan el Evangelista (19.13) -"Entonces Pilatooyendo estas palabras llevó a Jesús y se sentó en el tribunal, en el sitiollamado litóstrotos"-, algunos especialistas bíblicos, como digo, creen ver endicho recinto el escenario de parte del juicio del procurador romano a Jesús deNazaret y de su presentación al pueblo judío. Otros, en cambio, piensan que ellitóstrotos pudo ser el patio principal de Antonia, donde el Cristo fue flageladoy de donde saldría con el madero o patibulum, rumbo al Gólgota. Lafundación del convento de las Hermanas de Sión se debe a un judío converso,el padre Ratisbone. Entre 1931 y 1937, la madre Godeleine y el padre Vicente,