Caballo de Troya 2 JJ BENÍTEZ - IDU

(1) Estas y otras palabras de Jesús de Nazaret en torno a la oración, aparecenen Caballo de Troya (páginas 251 y siguientes.) (N. de J. J. Benítez).---al Padre que, si nuestra segunda “aventura" llegaba a materializarse, me dieraluz y fuerza para vivirla y aprovecharla, con el único fin de beneficiar a lasgeneraciones futuras.Algo más calmado, me alejé de aquel lugar, dirigiéndome hacia el extremoderecho del muro: el lugar destinado a las mujeres. Bordeé la barrera metálicaque separa ambos sectores y, tomando mi viejo cuaderno denotas, escribí trespalabras: “Volver con Él.”Aquélla era, y es, una de las costumbres más extendidas entre las personas quevisitan el muro de las Lamentaciones: escribir en un papel alguna oración odeseo particular y, tras doblarlo, introducirlo en alguna de las ranurasexistentes entre los grandes sillares de piedra (1). La tradición popular aseguraque tales peticiones siempre se cumplen. Dado que ningún hombre puedeentrar en el citado sector femenino, supliqué a una turista que depositara mi“mensaje" en la muralla. La mujer, complaciente, lo hizo al momento. Y allíquedó -y allí supongo que estará aún-el breve, sincero e intenso ruego. Hoypuedo dar fe que, al menos en mí caso, la creencia popular está en lo cierto...El resto de mi paseo por la Ciudad Vieja no contribuiría precisamente alevantar mi ánimo. Todos los lugares por los que acerté a caminar se hallabanirreconocibles. No guardaban prácticamente parecido alguno con aquellaCiudad Santa del año 30. Era lógico. Si la memoria no me falla, desde el año587 antes de Cristo, fecha de la destrucción de Jerusalén y del Templo porNabucodonosor, la Ciudad Santa había padecido 16 invasiones, siendoarrasada y vuelta a edificar en más de una de cena de veces (2). Era absurdoque pretendiera ver y reconocer---(1) Antaño, incluso, cuando los israelitas estaban a punto de iniciar un viaje,depositaban un clavo de hierro entre las grietas del muro occidental, en señalde apego a su patria. (N. del m.)(2) He aquí, como muestra de lo que afirmo, algunos de los más notablesepisodios vividos por Israel -y por Jerusalén en particular- a partir del referidoaño 587 a.C.:El año 539 a.C., el rey persa Ciro conquista Babilonia, permitiendo a losjudíos su vuelta a Jerusalén. El Templo sería reconstruido por Zorobabel. Enel 334 a.C., Israel es conquistada de nuevo. Esta vez por Alejandro el Magno.Tras su muerte es controlada por los Piolomeos de Egipto. En el 198 a.C.,Antioco II de Siria vence a los egipcios e Israel pasa a manos de losSeléucidas. En el 175 a.C., Antioco IV es coronado y ordena la supresión delculto a Dios. Profana el templo, ofreciendo sacrificios paganos en su altar. Enel 167 a.C., los judíos se levantan contra los Seléucidas y lo derrotan. En el.año 64 a.C.,Pompeyo conquista Israel. Un tiempo después, en el 40 a.C., lospartos derrotan a los romanos y conquistan el país. En el 39 a.C., Herodes elGrande vence a los partos y reina hasta el 4 a.C., siempre bajo el mando deRoma. Ya en el siglo I de nuestra Era, en el año 66, los judíos se rebelancontra el Imperio romano. En el año 70, Tito reprime la rebelión y- destruye la---en la actual explanada del Domo de la Roca el magnífico Segundo Templo o,en el barrio musulmán, el primitivo trazado de las callejuelas que habíarecorrido...Al entrar en el gigantesco rectángulo donde antaño se había levantado elmagnífico templo de Herodes, un guía, a media voz, explicaba a un nutridogrupo de curiosos y respetuosos turistas ingleses cómo muchos rabinos yjudíos de Mea Shearim (el barrio religioso de la ciudad) sólo aceptan caminardescalzos o incluso, se niegan, a pisar la explanada sobre la que nosencontrábamos. Según estos estrictos observadores de la Ley judía, “allí seencuentra sepultada la famosa arca de la Alianza, siendo aquél, por tanto, unlugar sagrado".A decir verdad, mientras me dirigía a las mezquitas que ocupan hoy el terrenodel Segundo Templo -la de EI-Aksa y la conocida como el Domo de la Roca-tuve