De chicos a veteranos. Memorias argentinas de la guerra de Malvinas

Revista SAAP . Vol. 2, Nº 1y militares; había un matrimonio rotoen un hogar destruido, la nación... Losciviles, entonces, parecían dirigirse alestado como si se tratara de un padreirresponsable a quien deben recordárselesus deberes paternos. Dado que,desde esta lógica, las familias civileshabían ofrecido sus propios hijos a la‘familia’ militar en las Islas y luego elmáximo padre militar, el presidente-General, era echado por ineptitud y alcoholismo,el estado no podía ostentarninguna autoridad moral ni frente a losciviles ni frente a sus ‘hijos’” (p. 50).Esta metáfora se traslada a la realidadmediante los diversos (y emblemáticos)casos en los que la sociedad (a través delos familiares o del “madrinazgo”) ayudabaa los “chicos de Malvinas” y denunciabael descuido oficial a través desolicitadas y cartas de lectores, mientrasel Estado trataba de agruparlos bajoun manto de hermetismo y la consignade tratar el tema “hacia adentro” de laesfera militar.En el capítulo dos, “Los chicos de laguerra y el nacimiento de una generación”,Guber nos pone frente a frente conlos chicos que regresaban de las islas, susdichos, pensamientos, y percepcionessobre la sociedad y el Estado que los ¿recibía?Para dicho cometido toma comofuente de análisis dos obras realizadas porjóvenes de aquella época: el libro del periodistaDaniel Kon (1982) y el film deBebe Kamín (1984), ambos titulados Loschicos de la guerra. A través de ellos testimoniala visión de los combatientes sobrela memoria que la sociedad comenzabaa construir en torno al conflicto y haciaellos mismos. De esta manera, la generaciónque viviera el horror de la guerraen Malvinas en carne (y sangre) propiaresignificaría su temporalidad en lahistoria nacional, situándose como unanueva generación: “por esta falta de reconocimientorecíproco, los chicos se hansustraído de la filiación, y han presentadoa la suya como una generación autoconteniday auto-referenciada, separadade una sociedad superficial y de comandantescobardes, corruptos y vanamenteautoritarios” (p. 81).Los capítulos tres y cuatro discurrenen las ceremonias que se efectuaron alllegar la fecha de conmemorar el primeraniversario de la contienda de 1982.En “Medallas, diplomas y las disputaspor la paternidad” la autora ilustra unpanorama de incertidumbre sobre cómoefectuar este primer acto aniversario dela ocupación de las islas. Recurriendoa la metáfora familiar, era la primera vezque el padre (Estado), el hijo (ex combatientes)y la madre (sociedad) se juntabanalrededor de la mesa para romperel “de eso no se habla”. ¿A quiencorrespondía efectuar la ceremonia?¿Qué tipo de acto debía ser? ¿Cómoprevenir una manifestación en contradel gobierno? Estas preguntas resuenancercanas a un 2 de abril de 1983 quecae sábado de Pascua, donde al dilemade “filiación” se le suma la imposibilidadde organizar un acto religioso estrictamenteen la fecha patria. Así, Guberrepasa la posición y reacciones dela sociedad, familiares de ex combatientes,los grupos y partidos políticos, losmilitares y los propios ex combatientesrespecto a la realización de estos eventosy el sentido atribuido en cada unade las ceremonias.En el siguiente capítulo, “Los excombatientes contra Lord Canning y elejército de ocupación”, se examina es-222