obligatio - revista internacional de derecho romano-index

www.ridrom.uclm.es Abril - 2009Precisamente por esto, porque no deben degenerar en un estado de sujecióncontrario a la libertad humana, las obligaciones del derecho clásico sólo puedenversar sobre actos patrimoniales que no vayan en menoscabo de la independenciapersonal del deudor. Éste, en último término, puede desentenderse de la obligaciónsacrificando, para indemnizar al acreedor, la parte necesaria de su patrimonio. Comose ve, las obligaciones no pesan nunca sobre la persona del deudor ni asumen eficaciadirectamente real sobre un objeto determinado, como tampoco entrañan fuerzaconstrictiva capaz de coartar los poderes de libre disposición; su acción se ciñe a lapersonalidad patrimonial del deudor, y se traduce, en caso necesario, en el derecho dereclamar la consiguiente indemnización de daños y perjuicios.La época postclásica intentó en esta materia como en otras distintas, realizar lafusión del ius civile y del ius honorarium. La obligatio honoraria no fue yaconsiderada como una contradicción en los términos y cuando se daba una actio inpersonam, los juristas no dudaron en admitir la existencia de una obligatio. Además,como por otra parte la distinción clásica entre procedimiento ordinario yextraordinario, había desaparecido, los deberes jurídicos que en la época clásica sólopodían hacerse efectivos mediante una extraordinaria cognitio, fueron ahoradenominados también obligationes. Este nuevo concepto de obligatio se abre paso enlos textos clásicos, mediante glosas e interpolaciones que oscurecieron la primigeniaterminología.III. LA CLASIFICACIÓN ROMANA DE LAS FUENTES DE LASOBLIGACIONES.Como es sabido, son fuentes de las obligaciones aquellos hechos jurídicos quedeterminaban que naciera una obligación entre dos o más personas. En la tradición108