obligatio - revista internacional de derecho romano-index
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www.ridrom.uclm.es Abril - 2009Precisamente por esto, porque no <strong>de</strong>ben <strong>de</strong>generar en un estado <strong>de</strong> sujecióncontrario a la libertad humana, las obligaciones <strong>de</strong>l <strong>de</strong>recho clásico sólo pue<strong>de</strong>nversar sobre actos patrimoniales que no vayan en menoscabo <strong>de</strong> la in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>nciapersonal <strong>de</strong>l <strong>de</strong>udor. Éste, en último término, pue<strong>de</strong> <strong>de</strong>senten<strong>de</strong>rse <strong>de</strong> la obligaciónsacrificando, para in<strong>de</strong>mnizar al acreedor, la parte necesaria <strong>de</strong> su patrimonio. Comose ve, las obligaciones no pesan nunca sobre la persona <strong>de</strong>l <strong>de</strong>udor ni asumen eficaciadirectamente real sobre un objeto <strong>de</strong>terminado, como tampoco entrañan fuerzaconstrictiva capaz <strong>de</strong> coartar los po<strong>de</strong>res <strong>de</strong> libre disposición; su acción se ciñe a lapersonalidad patrimonial <strong>de</strong>l <strong>de</strong>udor, y se traduce, en caso necesario, en el <strong>de</strong>recho <strong>de</strong>reclamar la consiguiente in<strong>de</strong>mnización <strong>de</strong> daños y perjuicios.La época postclásica intentó en esta materia como en otras distintas, realizar lafusión <strong>de</strong>l ius civile y <strong>de</strong>l ius honorarium. La <strong>obligatio</strong> honoraria no fue yaconsi<strong>de</strong>rada como una contradicción en los términos y cuando se daba una actio inpersonam, los juristas no dudaron en admitir la existencia <strong>de</strong> una <strong>obligatio</strong>. A<strong>de</strong>más,como por otra parte la distinción clásica entre procedimiento ordinario yextraordinario, había <strong>de</strong>saparecido, los <strong>de</strong>beres jurídicos que en la época clásica sólopodían hacerse efectivos mediante una extraordinaria cognitio, fueron ahora<strong>de</strong>nominados también <strong>obligatio</strong>nes. Este nuevo concepto <strong>de</strong> <strong>obligatio</strong> se abre paso enlos textos clásicos, mediante glosas e interpolaciones que oscurecieron la primigeniaterminología.III. LA CLASIFICACIÓN ROMANA DE LAS FUENTES DE LASOBLIGACIONES.Como es sabido, son fuentes <strong>de</strong> las obligaciones aquellos hechos jurídicos que<strong>de</strong>terminaban que naciera una obligación entre dos o más personas. En la tradición108