impossibilia-8-octubre-2014
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“tous ses enfants ne font qu’un coeur” (Bruno, 1987: 191). Ora, considerato che i due orfaneli, anche neimomenti più critici del loro viaggio, cercano di non perdersi di coraggio appelandosi a quelo chedefiniscono il loro dovere di “restare francesi”, 23 la straordinaria solidarietà che trovano a ogni tappa del loroviaggio ne è una esemplificazione convincente.Di fato questa idea di patria, ilustrata dal testo di G. Bruno, è forse la spia più atendibile delaposizione del’autore, posizione quanto mai delicata ala data dela prima edizione del Tour, consideratal’esistenza di una corente politica di pensiero come quela revanchista, che in questi anni trae forza propriodal’esigenza, condivisa da molti, di riconquista dele due province perdute, e da cui per l’equilibrio e lamisura che lo caraterizano si discosta l’autore del Tour. Sostanzialmente conciliatrice e pacifista, laposizione di G. Bruno, che non perde mai di vista la finalità didatico-pedagogica, è l’espresione di unaforma alternativa, se così si può definire, di revanchismo, esente da ogni interpretazione esasperata oviolenta, e tuta polarizata invece sul’idea di riscato del popolo francese mediante l’affermazione e ilrispeto dei valori nazionali, l’applicazione di ognuno, il lavoro, il progreso 24 e l’istruzione. In questi anninon si trata certo di una posizione isolata considerato che al’indomani dela sconfita di Sédan E. Renannela sua Réforme morale et intelectuele de la France (1871) aveva esplicitato a caldo un’opinione analogaquando aveva indicato nela superiorità inteletuale dela Prusia, libera patria del pensiero e dela scienza,una dele ragioni dela sua supremazia. Nel Tour questa stesa idea viene però ricondota ala riscoperta diqueli che sono propriamente i valori francesi, ala centralità del senso del’onore, del dovere, dela moraleindividuali, quali vengono espresi non solo dai due orfaneli protagonisti, ma anche da tuti gli altripersonaggi che incontrano, e che vanno tuti insieme a costituire l’onore del Paese. 25È chiaro da quanto deto finora che il Tour è anche un manuale di educazione civica, non soloperché al’ocasione parla dele istituzioni, dele leggi, dele forme di governo, ma sopratuto perché lamorale, che ha un ruolo di primisimo piano in questo testo, va intesa in senso civico. L’ individuo non èmai considerato nela sua sigolarità, ma al contrario è sempre contemplato in rapporto e al’interno delacomunità nela quale risulta integrato. Ed è proprio dala morale che discende quel’idea di “devoir”, che èuno dei capisaldi ideologici del Tour, che compariva fin dala prefazione e che in ultima analisi va arafforzare l’idea di patria. Se infati il primo dovere del’individuo è verso se steso nel rispeto di quei valoricostantemente ribaditi come l’onestà, la serietà e l’impegno nele atività lavorative senza distinzione dilivelo e di mansione, la famiglia, che rappresenta il nucleo centrale dela primisima educazione e dela23Cfr. “Tu sais bien que nous faisons la volonté de notre père, que nous faisons notre devoir, que nous voulonsrejoindre notre oncle et rester Français coûte que coûte” (Bruno, 1987:159).24Cfr. “Appliquez-vous au travail, instruisez-vous, soyez bons et généreux; que tous les enfants de la France en fasentautant, et notre patrie sera la première de toutes les nations” (Bruno, 1987: 45).25Cfr. “c’est que l’honneur de la patrie dépend de ce que valent ses enfants” (Bruno, 1987: 45).Goruppi, Tiziana. “Le tour de France par deux enfants”. Imposibilia Nº8, Págs. 15-28 (Octubre 2014)Artículo recibido el 30/06/2014, aceptado el 23/07/2014 y publicado el 30/10/201426
formazione, in realtà il dovere del singolo si configura comunque sempre al’interno del’ omaggio dovutoala patria: “Que chacun des enfants de la patrie s’efforce d’être le meileur posible; alors la France seraaimée autant qu’admirée par toute la tere” (Bruno, 1987: 297). 26Fare un bilancio del Tour è tut’altro che semplice, considerati i molteplici versanti del testo.Rientra infati a pieno titolo nela tipologia dei “romans scolaires” per la fusione tra finalità ludica epedagogica, rientra a pieno titolo nela leteratura per l’infanzia, di cui però mostra i limiti, primo fra tuti ilritrato troppo positivo dei personaggi coinvolti nele varie avventure, e ne conserva i principali ingredienti,dal ricorso ale struture ancestrali del’onirico, che si ritrovano nel’episodio iniziale dela fuga daPhalsbourg per l’ambientazione quasi fiabesca, ai topoi del’immaginario popolare. Ma sopratuto ilpercorso atraverso la Francia, la strada avvicinano in modo straordinario questo testo a uno dei capisaldiotocenteschi dela leteratura per l’infanzia, Sans famile di H. Malot (1878), come d’altronde ha già fatorilevare P. Cabanel (2007: 261 s.) Se inizialmente ad avvicinare G. Bruno e H. Malot era stato un progetosimilare, ala fine a differenziarli non è tanto l’impronta netamente didatico-pedagogica che l’autore delTour dà al proprio testo quanto piutosto il mesaggio ideologico che gli affida nel 1877. In altre parole, illibro di G. Bruno finisce a tal punto per asumere il valore di testimonianza storica autentica da trasformareLe tour de France par deux enfants, che “s’est profondément inscrit dans la mémoire colective” (J. et M.Ozouf, 1997: 279), in un autentico “lieu de mémoire”. 27.BIBLIOGRAFIABarthélémy, Abbé (1787). Voyage du jeune Anarchis en Grèce.Becchi E. & Julia D. (1998). Histoire de l’enfance en Ocident, Paris: Seuil.Bruno G. (1877). Le tour de France par deux enfants, Paris: Belin.––(1987). Le tour de France par deux enfants, Paris: Belin.Cabanel P. (2007). Le tour de la nation par des enfants. Romans scolaires et espaces nationaux, Paris: Belin.Dupuy A. (1953). Les livre de lecture de G. Bruno, Revue d’histoire économique et sociale, 2, 1953.26Ala fine del loro tour i due orfaneli esclamano: “France aimée, nous sommes tes enfants, et nous voulons devenirdignes de toi!”( Bruno, 1987: 300).27È titolo del’opera curata da P. Nora.Goruppi, Tiziana. “Le tour de France par deux enfants”. Imposibilia Nº8, Págs. 15-28 (Octubre 2014)Artículo recibido el 30/06/2014, aceptado el 23/07/2014 y publicado el 30/10/201427
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formazione, in realtà il dovere del singolo si configura comunque sempre al’interno del’ omaggio dovutoala patria: “Que chacun des enfants de la patrie s’efforce d’être le meileur posible; alors la France seraaimée autant qu’admirée par toute la tere” (Bruno, 1987: 297). 26Fare un bilancio del Tour è tut’altro che semplice, considerati i molteplici versanti del testo.Rientra infati a pieno titolo nela tipologia dei “romans scolaires” per la fusione tra finalità ludica epedagogica, rientra a pieno titolo nela leteratura per l’infanzia, di cui però mostra i limiti, primo fra tuti ilritrato troppo positivo dei personaggi coinvolti nele varie avventure, e ne conserva i principali ingredienti,dal ricorso ale struture ancestrali del’onirico, che si ritrovano nel’episodio iniziale dela fuga daPhalsbourg per l’ambientazione quasi fiabesca, ai topoi del’immaginario popolare. Ma sopratuto ilpercorso atraverso la Francia, la strada avvicinano in modo straordinario questo testo a uno dei capisaldiotocenteschi dela leteratura per l’infanzia, Sans famile di H. Malot (1878), come d’altronde ha già fatorilevare P. Cabanel (2007: 261 s.) Se inizialmente ad avvicinare G. Bruno e H. Malot era stato un progetosimilare, ala fine a differenziarli non è tanto l’impronta netamente didatico-pedagogica che l’autore delTour dà al proprio testo quanto piutosto il mesaggio ideologico che gli affida nel 1877. In altre parole, illibro di G. Bruno finisce a tal punto per asumere il valore di testimonianza storica autentica da trasformareLe tour de France par deux enfants, che “s’est profondément inscrit dans la mémoire colective” (J. et M.Ozouf, 1997: 279), in un autentico “lieu de mémoire”. 27.BIBLIOGRAFIABarthélémy, Abbé (1787). Voyage du jeune Anarchis en Grèce.Becchi E. & Julia D. (1998). Histoire de l’enfance en Ocident, Paris: Seuil.Bruno G. (1877). Le tour de France par deux enfants, Paris: Belin.––(1987). Le tour de France par deux enfants, Paris: Belin.Cabanel P. (2007). Le tour de la nation par des enfants. Romans scolaires et espaces nationaux, Paris: Belin.Dupuy A. (1953). Les livre de lecture de G. Bruno, Revue d’histoire économique et sociale, 2, 1953.26Ala fine del loro tour i due orfaneli esclamano: “France aimée, nous sommes tes enfants, et nous voulons devenirdignes de toi!”( Bruno, 1987: 300).27È titolo del’opera curata da P. Nora.Goruppi, Tiziana. “Le tour de France par deux enfants”. Imposibilia Nº8, Págs. 15-28 (Octubre <strong>2014</strong>)Artículo recibido el 30/06/<strong>2014</strong>, aceptado el 23/07/<strong>2014</strong> y publicado el 30/10/<strong>2014</strong>27
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