impossibilia-8-octubre-2014

steso aveva deciso di partire asieme ai due figli prima del’incidente mortale. I due orfani, fedeli algiuramento fato sul suo leto di morte –“je vous promets que nous demeurerons les enfants de la France;nous quiterons Phalsbourg pour aler là-bas; nous resterons Français, quelque peine qu’il faile souffrir pourcela” (Bruno, 1987:10), iniziano il loro viaggio la cui meta è semplicemente “là-bas”. La genericità di unasimile definizione per indicare un luogo preciso, una cità importante come Marsiglia, dove abita lo zio emeta iniziale del viaggio, mostra fino a che punto per i due bambini il percorso da fare rappresenti un vuotogeografico, uno spazio del tuto ignoto, che si delinea solo come un ostacolo ala meta, e quindi in qualchemodo come una prova iniziatica da superare. Al’inizio per i due bambini la Francia si riduce infati aPhalsbourg, il solo luogo che conoscono e che in qualche modo rimane anche durante il viaggio un terminedi paragone quasi costante. Esi ignorano infati tuto del resto del Paese del quale però prima dela guerafranco-prusiana faceva parte la loro citadina, l’unica patria reale che conoscono. Proprio la limitateza diun simile orizonte in partenza diventa il fatore di esaltazione per ecelenza del percorso che i due bambiniintraprendono, scandito dale continue “scoperte” di ordine storico, geografico e di molto altro 21 che fanno.Tuto ciò mete in luce l’importanza che ha per l’autore del Tour l’acquisizione di una progresivaconsapevoleza da parte dei due piccoli viaggiatori del’esistenza di una memoria nazionale, in cui quela diordine coletivo e di quotidianità locale si fondono in un insieme quanto mai efficace. L’insistenzadel’autore sul’esistenza di una memoria nazionale e sul’importanza dela sua conoscenza è chiaramentestrategica. È lo steso G. Bruno a esplicitarlo fin dala “Préface” dela prima edizione del Tour: “On se plaintcontinuelement que nos enfants ne connaisent pas asez leur pays: s’ils le connaisaient mieux, dit-on avecraison, ils l’aimeraient encore davantage” (Bruno, 1987: 4). L’acquisizione sul piano personale delamemoria nazionale serve infati da stimolo al’amore per il proprio Paese, insomma per la Patria, quela“mère commune” che, come dice G. Bruno nela “préface” (Bruno, 1987: 4), non può restare una nozioneastrata, ma per esere ativa ed efficace deve corispondere a un’immagine concreta e tangibile, quela,appunto, che l’autore del Tour intende offrire con il percorso compiuto dai due protagonisti.Da quanto si è deto finora risulta chiaro come tuto il testo di G. Bruno si ispiri a una visioneunificante, inclusiva dela Francia, visione che emerge in modo definitivo nelo streto rapporto cheatraverso i personaggi l’autore stabilisce tra la cosiddeta “petite patrie”, che indica il luogo di nascita, ocomunque la regione di appartenenza, dei vari personaggi che compaiono nel testo, e la “patrie”, cioè laFrancia: tra le due non c’è e non ci può esere nesuna contrapposizione dal momento che la prima è parteintegrante 22 dela seconda. E il fatore unificante è proprio l’amore di patria: rispeto infati ala Francia21Nela “Préface” dela prima edizione G. Bruno atribuisce al suo testo anche insegnamenti di vita pratica, di nozionidi economia industriale e commerciale, di agricoltura, di scienza.22Cfr. il coloquio tra i due fratelini e i marinai in cui ognuno esalta il luogo e la regione in cui è nato, ma dove alafine André conclude “disons donc que la France entière, la patrie, est pour nous tout ce qu’il y a de plus cher aumonde” (Bruno, 1987: 191).Goruppi, Tiziana. “Le tour de France par deux enfants”. Imposibilia Nº8, Págs. 15-28 (Octubre 2014)Artículo recibido el 30/06/2014, aceptado el 23/07/2014 y publicado el 30/10/201425