impossibilia-8-octubre-2014

esatamente come per questi ultimi, i luoghi in cui giungono risultano dapprima solo nomi vuoti, privi disignificato, e si trasformano poi soto i loro ochi in una realtà concreta da vedere, oservare e conoscere,anche il picolo letore ha modo di vedere, oservare e conoscere. Le modalità di acquisizione di una simileconoscenza geografica hanno in realtà funzione ben precisa, mirano cioè ala presa di coscienza di unospazio nazionale unitario, ma uno spazio, e questo è forse il punto di maggior interese, che, lungi dal’esereomogeneo, risulta al contrario fortemente variegato. Benché infati la concezione dela Francia del Tour siaasolutamente unitaria, il Paese risulta nondimeno formato da realtà regionali diverse, ognuna dele quali hail proprio patrimonio locale nela storia, nele carateristiche geografiche, nei nomi ilustri, nele atività,patrimonio questo che viene colto nel quotidiano, con il quale i due picoli viaggiatori vengono di continuomesi a confronto. Emerge così la vera richeza del Paese, data proprio dala varietà e dala specificità deleregioni che lo compongono, e le cui particolarità non sfuggono al’ochio atento dei due bambini, unariccheza insomma la cui continua esaltazione finisce per esere un ulteriore fatore di drammatizazionedela perdita recente del’Alsazia e dela Lorena.Non è da escludere che l’insistenza del’autore sula varietà dele regioni, ribadita in più ocasioninel testo, sia anche da metere in relazione con una particolarità asolutamente francese, la spacaturasecolare cioè tra capitale e provincia, vale a dire il “resto” dela Francia, e di conseguenza il predominioasoluto di Parigi sul teritorio nazionale nela realtà, nela conoscenza e sopratuto nel’immaginariocoletivo, come si evince dala Comédie humaine di H. de Balzac e da molte altre opere contemporane.Proprio questo aspeto del Tour si delinea come uno dei fondamenti ideologici del testo 18 che di fatopotrebbe anche esere la reazione repubblicana ala priorità asoluta, imposta dala Monarchia e dal’Impero,ala mitica “vile lumière”.Nel’economia generale del testo si trata di un punto fondamentale in quanto atraverso il riscatodela cosiddeta provincia emerge il vero disegno del’autore, che è quelo di ripresentare soto una nuovaluce e di valorizare queli che si posono indicare come i valori dela vechia Francia, l’artigianato esopratuto le zone rurali. Da questo punto di vista il testo di G. Bruno non sembra affato lontano dalmesaggio conclusivo de La débâcle di E. Zola. La sopravvivenza infati di Jean, il soldato contadino,al’amico Maurice, figlio dela Parigi imperiale, rachiude un valore altamente simbolico: le fiammepurificatrici dela Comune metono fine ai protagonisti del I Impero per riaprire il futuro nazionale aivalori di quela vecchia Francia che il predominio secolare dela capitale aveva eroneamente oscurato.Ciò spiega perché nel Tour la strada, che sia via d’acqua o di tera, se sul piano realistico coincidecon il percorso da fare, sul piano simbolico, molto più importante, diventa l’elemento unificante di queste18Cfr. “nous avons voulu leur montrer comment chacun des fils de la mère commune arive à tirer profit des richesesde sa contrée et comment il sait, aux endroits même où le sol est pauvre, le forcer par son industrie à produire le plusposible” (Bruno, 1987: 4).Goruppi, Tiziana. “Le tour de France par deux enfants”. Imposibilia Nº8, Págs. 15-28 (Octubre 2014)Artículo recibido el 30/06/2014, aceptado el 23/07/2014 y publicado el 30/10/201423