impossibilia-8-octubre-2014
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Este proceso de construcción de la identidad a través de la lectura es fundamental en la adolescencia,edad en la que los individuos buscan delimitarse, percibirse como distintos y capaces de un pensamientoindependiente. Es muy frecuente que los jóvenes realicen lecturas transgresoras, de alejamiento o superacióndel entorno, que se ven favorecidas por toda una tradición literaria que representa esa necesidad dealejamiento del héroe. Desde los cuentos populares hasta las novelas de aventuras y, más concretamente aún,las lamadas “novelas de formación” o Bildungsroman, numerosas obras literarias recogen la trama del héroeo heroína que toma parte activa en su propio devenir y en el del mundo que le rodea, y que forja suidentidad a partir de un desaraigo inicial.En cuanto a la manera de abordar la lectura literaria con los alumnos, la cuestión fundamental escómo legar a un equilibrio entre la lectura emocional y la racional si queremos, por un lado, favorecer losprocesos emocionales y, por otro lado, ayudar a desarolar unas interpretaciones de los textos que vayan másalá de la pura respuesta emocional.Entender la aproximación emocional a la lectura como equivalente a que a los alumnos disfrutenleyendo entraña algunos riesgos. En su sentido más profundo, el placer de la lectura se produce cuando lalectura se convierte en una experiencia vital de dimensiones éticas y estéticas a la vez, emocionales yracionales, de identicación y de distanciamiento. Para elo se requiere un lector activo, que construya elsentido del texto y participe en el juego imaginativo que este le ofrece. En su acepción más trivial, sinembargo, el placer de ler se traduce en que el lector disfrute de una lectura sin dicultades, “a su medida”.Esta acepción simplista del placer de ler puede conducir a una seleción de los textos basada en elfacilismo, tanto del lenguaje como de los temas o los géneros, e impedir avanzar en un proceso lector de máscalado. También sería contraria a los ines de la educación literaria, como señala Cuesta (2006), laimposición del placer de ler, o del placer de ler un determinado texto a priori, antes del proceso deconstrucción del sentido. Preguntas como “¿Te ha gustado?” pueden generar una respuesta de lecturaestereotipada, ajena a la interpretación, y levar a confundir el “placer de ler” con el hecho de “gustar o nogustar un determinado texto”.El placer de ler, por tanto, no es un sentimiento supericial de diversión o de evasión, sino algo másprofundo ligado a las satisfacciones que puede dar la lectura cuando el lector es capaz de desarolar elcomplejo proceso de interpretación, y más aún si esa lectura consigue transformar de algún modo suconciencia.La pedagogía, considera Larosa (2003: 47), ha intentado casi siempre controlar la experiencia de lalectura al anticipar sus resultados, reducir su incertidumbre y al convertirla en un medio para un inprevisto. Determinados enfoques metodológicos no favorecen ese lento proceso de apropiación del sentidodesde las lecturas subjetivas de los receptores, bien porque se adscribe desde el principio a los textos unSanjuán Álvarez, Marta. “Leer para sentir. La dimensión emocional de la educación literaria”. Imposibilia Nº8, Págs. 155-178 (Octubre 2014)Artículo recibido el 24/07/2014 – Aceptado el 06/09/2014 – Publicado el 30/10/2014.174
sentido canónico, bien porque se sujeta al alumno a todo un protocolo de lectura que diculta, cuando noimpide totalmente, la expresión de la voz personal del lector.Cuesta deiende la posibilidad de una “diversidad de modos de ler literatura” en el aula, modos deler quizás de “no especialistas” pero sí cargados de signicados culturales valiosos:La escucha atenta de los comentarios e interogaciones que cada texto literario propicia en losalumnos, el análisis que podamos hacer de sus respuestas poniendo momentáneamente en suspenso aqueloque “debe ser leído” para cambiarlo por “aquelo que puede ser leído” es modicar la convición quedescansa en la crencia de una lectura unívoca por lecturas posibles (Cuesta, 2006: 53-54).Para Mendoza, las lecturas subjetivas de los alumnos son parte integrante de su proceso de formacióncomo lectores:Si nos observáramos a nosotros mismos como lectores formados, veríamos que, junto a loscondicionantes culturales, cuando lemos imponemos nuestro criterio, posiblemente predeterminado enalgunos aspectos por los mismos conocimientos que ya posemos, pero subjetivo en gran medida. Estosaspectos también hay que considerarlos y respetarlos en el caso del alumno. Es tarea de la didáctica de laliteratura la defensa de la necesaria libertad del lector para ler según los condicionantes de su subjetividad y,a la vez, de manera muy deseable, para ser un lector formado que decide sus interpretaciones (Mendoza,2004: 146).Desde inales de los años treinta, la profesora estadounidense Louise Rosenblat, apoyada en las ideasde la ilosofía del arte de John Dewey, reclamaba la necesidad de escuchar a los alumnos-lectores como basefundamental de cualquier educación literaria: “Una percepción literaria y un juicio estético con bases irmesnunca podrán enseñarse imponiendo, desde ariba, nociones de lo que las obras deberían, idealmente,signicar” (Rosenblat, 2002: 61).La inalidad de la educación literaria residiría en ayudar al alumno a relexionar sobre sus reacionesprimarias con los libros. No se puede rechazar esa primera lectura emocional de los jóvenes, pues al in y alcabo “para la gran mayoría de los lectores la experiencia humana que muestra la literatura es lofundamental” (Rosenblat, 2002: 33). El lector principiante debe recurir a su experiencia pasada con lavida y con el lenguaje como la materia prima a partir de la cual modelará la nueva experiencia simbolizadaen la obra literaria. No existe tal cosa como un lector genérico; solo hay lectores individuales de obrasliterarias individuales. El docente de literatura debe tener una amplia percepción de la naturaleza complejade la experiencia literaria para evitar caer en dos de las distorsiones críticas y didácticas más frecuentes: elenfoque moralista o práctico de la literatura como “manual de vida”, de contenidos éticos, sociales,históricos, etc.; o bien la distorsión, por igual desastrosa, que consiste en considerar únicamente los aspectosSanjuán Álvarez, Marta. “Leer para sentir. La dimensión emocional de la educación literaria”. Imposibilia Nº8, Págs. 155-178 (Octubre 2014)Artículo recibido el 24/07/2014 – Aceptado el 06/09/2014 – Publicado el 30/10/2014.175
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Este proceso de construcción de la identidad a través de la lectura es fundamental en la adolescencia,edad en la que los individuos buscan delimitarse, percibirse como distintos y capaces de un pensamientoindependiente. Es muy frecuente que los jóvenes realicen lecturas transgresoras, de alejamiento o superacióndel entorno, que se ven favorecidas por toda una tradición literaria que representa esa necesidad dealejamiento del héroe. Desde los cuentos populares hasta las novelas de aventuras y, más concretamente aún,las lamadas “novelas de formación” o Bildungsroman, numerosas obras literarias recogen la trama del héroeo heroína que toma parte activa en su propio devenir y en el del mundo que le rodea, y que forja suidentidad a partir de un desaraigo inicial.En cuanto a la manera de abordar la lectura literaria con los alumnos, la cuestión fundamental escómo legar a un equilibrio entre la lectura emocional y la racional si queremos, por un lado, favorecer losprocesos emocionales y, por otro lado, ayudar a desarolar unas interpretaciones de los textos que vayan másalá de la pura respuesta emocional.Entender la aproximación emocional a la lectura como equivalente a que a los alumnos disfrutenleyendo entraña algunos riesgos. En su sentido más profundo, el placer de la lectura se produce cuando lalectura se convierte en una experiencia vital de dimensiones éticas y estéticas a la vez, emocionales yracionales, de identicación y de distanciamiento. Para elo se requiere un lector activo, que construya elsentido del texto y participe en el juego imaginativo que este le ofrece. En su acepción más trivial, sinembargo, el placer de ler se traduce en que el lector disfrute de una lectura sin dicultades, “a su medida”.Esta acepción simplista del placer de ler puede conducir a una seleción de los textos basada en elfacilismo, tanto del lenguaje como de los temas o los géneros, e impedir avanzar en un proceso lector de máscalado. También sería contraria a los ines de la educación literaria, como señala Cuesta (2006), laimposición del placer de ler, o del placer de ler un determinado texto a priori, antes del proceso deconstrucción del sentido. Preguntas como “¿Te ha gustado?” pueden generar una respuesta de lecturaestereotipada, ajena a la interpretación, y levar a confundir el “placer de ler” con el hecho de “gustar o nogustar un determinado texto”.El placer de ler, por tanto, no es un sentimiento supericial de diversión o de evasión, sino algo másprofundo ligado a las satisfacciones que puede dar la lectura cuando el lector es capaz de desarolar elcomplejo proceso de interpretación, y más aún si esa lectura consigue transformar de algún modo suconciencia.La pedagogía, considera Larosa (2003: 47), ha intentado casi siempre controlar la experiencia de lalectura al anticipar sus resultados, reducir su incertidumbre y al convertirla en un medio para un inprevisto. Determinados enfoques metodológicos no favorecen ese lento proceso de apropiación del sentidodesde las lecturas subjetivas de los receptores, bien porque se adscribe desde el principio a los textos unSanjuán Álvarez, Marta. “Leer para sentir. La dimensión emocional de la educación literaria”. Imposibilia Nº8, Págs. 155-178 (Octubre <strong>2014</strong>)Artículo recibido el 24/07/<strong>2014</strong> – Aceptado el 06/09/<strong>2014</strong> – Publicado el 30/10/<strong>2014</strong>.174