impossibilia-8-octubre-2014

odierna rischia di sfiorare addiritura il grotesco: il bambino figura infati abbigliato e trucato come unadulto, di cui pare la caricatura più che la riproduzione.Lungi dal’esere un aspeto marginale, l’abbigliamento e il truco nela pitura ufficiale sono il segnoinequivocabile del non riconoscimento di un’età dela vita che, anche considerata l’alta mortalità infantileal’epoca, non rientrava in nesun tipo di problematica o di preocupazione del mondo adulto (Bechi;Julia, 1998). Del tuto generalizato, un simile ateggiamento acomunava, fate salve ovviamente ledifferenze dal punto di vista dele condizioni materiali di vita, la situazione del figlio del’aristocratico aquela del figlio del popolo. Per secoli agli ochi del’adulto il mondo infantile rimane perciò un universoincerto e ignorato, insomma una dimensione senza interese, un periodo dela vita che va semplicementesuperato in atesa dela crescita.Bisogna aspetare il XVI secolo con Rouseau perché si determini una svolta decisiva, perché siinauguri una nuova stagione nela quale il bambino cominci finalmente a esere considerato nela suaspecificità. In rapporto a ciò non va sotovalutato il contributo fondamentale di un testo come le Confesions(1782-1789), giustamente considerato la prima autobiografia moderna (Lejeune, 1975), anche per lospazio, del tuto inedito, ma sopratuto diversificato, conceso al’infanzia del’io narante. In effeti, tra gliaspeti maggiormente innovativi c’è il ruolo che nel’economia del testo globale hanno i ricordi infantilidelo scritore, ricordi che non vengono censurati e che, metendo a nudo in tuta libertà le primesensazioni vitali, fisiologiche, provocano una reazione critica, anche violenta, in molti letoricontemporanei. 3 Simili atacchi risentono da un lato del’idea più tradizionale di autobiografia, fondatasostanzialmente sula distinzione tra quelo che si può e non si può dire, e dal’altro suggeriscono quanto ilperiodo infantile di una vita, pur celebre e degna pertanto di esere racontata, rimanese in qualche modooscuro, o comunque trascurabile, in rapporto al racconto di sé del’adulto. Rispeto al proceso moderno discoperta del’infanzia le Confesions non sono quindi meno importanti del’ Emile ou de l’éducation(Rouseau, 1762), il testo pedagogico per ecelenza, che malgrado tuto, fin dala sua prima comparsa si ècreato una schiera di accoliti, sostenitori ferventi e madri ansiose di cambiare radicalmente il modo diconcepire e vivere la maternità, di instaurare un rapporto inedito con i figli anche a partire dala nuovaesperienza del’alatamento.Il XIX secolo si apre dunque al’insegna del mesaggio lanciato da Rouseau, per il quale la primainfanzia non ha dignità inferiore ale altre età dela vita. Ed è proprio questa nuova concezione del bambino3A solo titolo di esempio si può citare quanto viene scrito su L’année litéraire, a proposito del celeberimo episodiodela fesée di Mademoisele de Lambercier: “ce qu’on peut remarquer comme rare, extraordinaire, unique, c’estl’explication curieuse et détailée des sensations qu’il éprouva […] si le trop sincère Jean-Jacques n’avait aucun respectpour la pudeur […] il devait du moins redouter la honte et le mépris que le monde atache à des goûts bizares […] cetaveu d’une faiblese involontaire […] fait au public sans nécesité, sans aucun fruit, doit étonner les uns, faire rougir lesautres” (Rouseau, 1782: 155-156).Goruppi, Tiziana. “Le tour de France par deux enfants”. Imposibilia Nº8, Págs. 15-28 (Octubre 2014)Artículo recibido el 30/06/2014, aceptado el 23/07/2014 y publicado el 30/10/201417