impossibilia-8-octubre-2014

mero receptor. Más que ayudarle a pensar por sí mismo se le educa para aceptar conclusiones moralesacordadas previamente. Se le dan las respuestas antes de animarlo a buscarlas.En las relaciones entre la literatura y la ética no se puede renunciar a lo literario en beneicio de lomoral. Es justamente la buena literatura la que provoca las emociones y las relexiones más profundas. Laestética siempre es parte inseparable de la ética. La literatura infantil no está al margen de esa consideración.Son necesarios libros en los que las realidades del mundo y los conlictos de los seres humanos se ofrezcansin que estén contaminados por el didactismo o el adoctrinamiento, en los que las buenas historias sean unestímulo para pensar y no un utensilio para instruir. Pondré algunos ejemplos.La historia de Erika, 4 un álbum escrito por Ruth Vander Ze e ilustrado por Roberto Innocenti,plantea un dramático dilema. Una joven pareja de judíos alemanes, con su hija de pocos meses, sondetenidos y deportados a un campo de concentración. En el vagón del tren donde los han recluido seenfrentan a la disyuntiva de mantener a su hija con elos, a sabiendas que al inal de ese viaje les espera lamuerte, o desprenderse de ela y darle una oportunidad de vivir, aunque eso les suponga el terible desgarode la separación. Quien cuenta la historia es Erika, que es el nombre que le puso la mujer que la acogió y lacuidó cuando inalmente los padres decidieron arojar a la niña por un ventanuco del vagón ("En su caminohacia la muerte, mi madre me lanzó a la vida"). Erika nunca supo su verdadero nombre ni la fecha exacta desu nacimiento y solo después de haber formado una familia y haber tenido sus propios hijos comenzó aliberarse de la tristeza que la embargaba. La misma concepción del álbum (la cubierta tiene troquelada unaestrela de David, de modo que al presionar en el centro se desprende la insignia amarila con que los nazisseñalaban a los judíos) y las ilustraciones de Roberto Innocenti (casi fotográicas, pero que nunca muestranlos rostros de las víctimas, siempre tapadas con un pañuelo) otorgan al libro una cualidad moral indudable.El álbum no solo aporta información sino emoción. La historia de Erika da que pensar y hablar, suscitapreguntas y relexiones en lectores de todas las edades. La mera deliberación sobre la situación de los padresde la niña y su angustiosa disyuntiva es ya un acto ético.El álbum Los elefantes nunca olvidan, 5 de Anushka Ravishankar y Christiane Pieper, cuenta unahistoria de una engañosa sencilez. Tras una tempestad en la selva, una manada de búfalos salva del ataquede un tigre a un pequeño elefante que ha quedado separado de su grupo y lo arastran con elos. El elefantecrece entre búfalos, a los que ayuda y protege de los peligros. Es un miembro más, aunque cuando quierebramar solo acierta a trompetear. Un día, mientras se baña en el río, aparece en una orila el primitivo grupode elefantes. En la otra orila están los búfalos. El elefante de la historia, en medio del río, se interoga:"¿Alá? ¿O aquí? ¿Adónde ir? ¿Elefante? ¿O búfalo?". Esas dudas, que afectan por igual al lector, son en sí4En España el álbum está publicado por la editorial Kalandraka.5Publicado en España por hule Ediciones.Mata, Juan. “Ética, literatura infantil y formación literaria”. Imposibilia Nº8, Págs. 104-121 (Octubre 2014)Artículo recibido el 30/08/2014 – Aceptado el 17/09/2014 – Publicado el 30/10/2014.116