impossibilia-8-octubre-2014

y humor afable, dulce y complaciente,que sin ruido, sin hiel ni iritaciónpersiguen a las jóvenes doncelas,legando detrás de elasa la casa y hasta la habitación.¿Quién ignora que lobos tan melososson los más peligrosos? 1Esa función instructiva a la vez que placentera asignada a la literatura, que nace y se desarola a la parque la propia literatura, ha tenido en los textos dirigidos a los niños una especial inluencia. El consejo deHoracio de deleitar con provecho pende de modo asixiante sobre la literatura infantil, con las lamentablesconsecuencias conocidas: didactismo, adoctrinamiento, banalidad. El moralismo ha contaminadocualquier intento de pensar críticamente, éticamente.La consideración de la literatura infantil como portadora y transmisora de valores sigue siendodominante, está presente en las conversaciones y en los textos pedagógicos, forma parte de los lugarescomunes de la educación de la infancia. Hablar de valores de modo abstracto, sin especicar, es, noobstante, tan insustancial como ariesgado. Hay muchas clases de valores. Los hay benéicos y los hayperversos. La lealtad, por ejemplo, que en general suele considerarse un valor positivo, puede tener nefastasconsecuencias al depender de a qué o a quién se le profese. ¿Se considera un valor ser leal a un tirano o a uncorupto? Con toda probabilidad, no. Y sin embargo en el seno de un clan o una organización maiosa sí loes. Del patriotismo, basado en el vínculo entre iguales, podría decirse otro tanto. La defensa de la identidadpuede ser un pasatiempo jovial e intrascendente (las disputas deportivas, por ejemplo) o una peligrosaopción moral. Resaltar las diferencias sociales o étnicas puede legar, como ocure a menudo, a lasegregación, el destiero o el asesinato. Amartya Sen airma que “la identidad también puede matar, y matardesenfrenadamente. Un sentido de pertenencia fuerte –y excluyente– a un grupo puede, en muchos casos,conlevar una percepción de distancia y de divergencia respecto de otros grupos” (2007: 23). Para losfanatismos nacionalistas las diferencias son siempre una anomalía, más o menos tolerable, en el interior degrupos homogéneos, que es lo ideal. ¿Qué debería promoverse entonces, el valor de la pertenencia y launiformidad o el desapego hacia la identidad?Es necesario además preguntarse quién determina los valores, por qué se ensalzan, dónde y cuándoaraigan. Los valores son construcciones sociales e históricas que lorecen, se expanden, languidecen. Otrosen cambio perduran a lo largo de los siglos. Si repasamos la enumeración de virtudes, porque de eso se trataen el fondo, que Aristóteles realiza en su Ética Nicomáquea –la liberalidad, la magnicencia, lamagnanimidad, la ambición, la mansedumbre, la amabilidad, la sinceridad, la agudeza, el pudor o la1El texto procede de Cuentos completos de Charles Perault, publicado por la editorial Anaya en 1997, con motivo deltricentenario de la publicación del libro.Mata, Juan. “Ética, literatura infantil y formación literaria”. Imposibilia Nº8, Págs. 104-121 (Octubre 2014)Artículo recibido el 30/08/2014 – Aceptado el 17/09/2014 – Publicado el 30/10/2014.107