documento - Dirección de Estudios Históricos

monopolizadas por la propiedad privada. Másaún, los propietarios de las plantaciones azucarerasse ocuparon tanto del control de la ya entonceslibre mano de obra, como de adquirirtierras de labor. Un corolario de esta "expansióndefinitiva"de las haciendas azucarerasfueel decaimiento de las instituciones comunalesen los pueblos. El Morelos de Warman de 1810parece ya maduro para el zapatismo u otro tipodeguerradeclases, sinhablardeligualitarismodel movimiento de José María Morelos, de inspiraciónveterotestamentaria.De la Peña subraya asimismo la expansiónde laspropiedades azucareras a expensas delospueblos a fines del siglo XVIII, así como el crecimientode un mercado libre de mano de obraentre los habitantes de las tierras altas y de unmercado libre de productos indígenas. Ve en elacceso de los habitantes a la tierra la variablecrucial de la violencia agraria de 1812, tantocomo de 1910, y habla del "poderoso apoyo [...]entre vecinos y jornaleros de la región de Cuautlay Yautepec" para con los primitivos insurgentes.9 De la Peña difiere de Warman al proponerque el estado colonial ocupó una posiciónde control, al promover la transformación económica,buscarla mejora de las agudas divisionesentre terratenientes y vecinos y manipularlaslealtades comunitarias mediante el sistemade fiestas y de símbolos de unidad espiritual.Para este autor los borbones provocaron la primeraGuerra de Independencia a causa de susafanes de engrandecimiento y de su rígida reafirmacióndel dominio colonial que permitierona los hacendados afectar las tierra de los pueblos.Se desarrollaron hondas divisiones quedejaron a mucha gente de la localidad, especialmentea los mestizos, criollos, aldeanos y bajoclero, sin "un lugar propio en la estructura co­10nial".1O En los sitios donde los habitantes delos pueblos y los ambiciosos criollos y castas nose organizaron para subvertir al gobierno realdespués de 1810, según cree, los esfuerzos concertadosde los eclesiásticos y de los gobernantescolonialesmantuvieronunainciertasimbiosisentrelos pueblosy lasplantacionesazucarerasdelastierras bajas. De acuerdo con DelaPeña,fuesobre todo el poder de la Iglesia el que impidióque se diera un movimiento agrario más devastadordurante la Guerra de Independencia.En suamplio estudio delainsurrecciónruraly de la revolución en México a partir de mediadosdel siglo XVIII hasta el XX, John Tutinodestaca asimismo crecientes tensiones por latierra en Morelos a fines del periodo colonial,aunque subraya una relación simbólica másdurable entre los latifundios y los pueblos. llFuelacontención del conflicto mediante la simbiosissocial y económica lo que subyace a suconsideración del débil apoyo que José MaríaMorelos encontró en la zona. En contraste conDe la Peña, Tutino no cree que la simbiosis dependierade los jueces, alcaldes mayores, miliciasy clérigos, y subraya la debilidad en lugardelafuerza potencialdelaintranquilidadagrariade Morelos en 1810. Para Tutino no fue sinohasta los años de 1840 cuando el conflicto agrarioencontró un mayor impulso.El estudio de Cheryl Martin sobre la tenenciade latierray la población enelMorelos rural,el de Gisela von Wobeser sobre las haciendasazucareras y elestudio de BrígidavonMentz delas comunidades reales al poniente de Morelosproporcionan detalles esenciales de la expansiónde la agricultura comercial y sus efectos ondulantesen la región a partir de la década de1760. 12 Martin, en particular, demuestra queesta expansión estuvo acompañada de un rápidocrecimiento de las poblaciones no indígenase indígenas migrantes (corrige la impresión deWarman de que la mano de obra se extrajo casiexclusivamente de los habitantes locales), de lanueva presión sobre las tierras de los pueblos ypequeñaspropiedadesy delos hondos pleitos entrefacciones dentro de los pueblos que pudierandebilitar la simbiosis con las haciendas. Dichaautora habla de una "situación política volátil"centradaenlos conflictos porlatierray el agua,y desestabilizada más adelante por la secularizaciónde parroquias posterior a 1750 en la zona,lacual"generóconfusiónyconflictoentornoa la disposición de la propiedad antes designadapara fines eclesiásticos".13 Más de acuerdocon De la Peña que con Tutino, Martin concluyeque el mensaje revolucionario de José MaríaMorelos "tuvo gran atractivo entre las así lla-49