documento - Dirección de Estudios Históricos

sición del teniente a su esfuerzo de fundar escuelasprimarias ante el temor de que suinflujosobre los indios se viera disminuido. Ambos, elsacerdote y el teniente, quisieron ver motivossiniestros enlas acciones del otro. Losada se presentócomoelgranprotectordelos indios contrala tiranía y malos tratos del teniente; este últimose representó por su parte como el defensorde la autoridad real contra un altivo y desobedientesúbdito cuyas acciones amenazaron elordenpúblico. Envistade que Losadahabía, despuésdetodo, celebradolamisade acción de gracias,el caso fue descartadoaunque elcosto paraambas reputacionesy paralacooperaciónentreel cura y el subdelegado no pudo ser tan fácilmenteolvidado.81Parece evidente que el Morelos de fines de lacolonia estuvo caracterizado por: 1) un tibio entusiasmorespecto a buena parte del culto católicoy al liderazgo y autoridad espiritual del sacerdoteen asuntos públicos; 2) una visión cadavez más secular de la vida; 3) prácticas religiosaslocales expresadas en términos cristianos,que solíanatravesarlas comunidades y los gruposétnicos pero con escasa referencia al curapárroco o supervisión suya;82 4) la resistenciaindígena a los servicios personales en favor dela Iglesia, al pago de los derechos eclesiásticosy al control de los hábitos de la bebida; y 5) lasenconadas rivalidades entre los no indios quesolían estar marcadas por un anticlericalismoextravagante.Conflicto en YautepecDespués de Mazatepec y de Tlaltizapán, fueYautepeclaparroquiaque lasautoridades colonialesmejor conocieron del actual Morelos porlos enconados pleitos que involucraron a curaspárrocos. 83 Con una cabecera de hasta 1,570 gentesde razón e indios, dos pueblos, cinco haciendascañerasde asentamientosdel tamaño deunpueblo y varias rancherías en los años de 1790,Yautepectuvolafama deunaparroquiacontenciosade dudoso apego a la Iglesia, décadas antesde que ellicenciado Manuel de Agüero, curade inigualada longevidad, se hallara en el centrode una controversia en 1796.Al escribir en 1769, el cura de Tepecoacuilco(Guerrero) se refirió a Yautepec como a "unapresa de famosos idólatras, verdadero cerro desombras".84 Es posible que se enterara de esareputación mediante su predecesor DomingoJ oseph de la Mota, el sacerdote indio que fueracura de Yautepec al tiempo de haberse descubiertoahí "el culto a ídolos". En su relación deméritos y servicios del año de 1762, el padre Dela Mota narró su bulliciosa estancia en dichaparroquia. Desde su llegada en 1759, emprendióuna campaña decidida contrala producciónclandestina de alcohol, los fandangos escandalososy el concubinato, aunque dejó de mencionarla acusación que sobre derechos y trabajosforzados se presentara en contra suya ese mismoaño. El1 de septiembre de 1761 él y su tenientepresenciaron por accidente una ceremoniade curación en la que unos 200 indios y algunagente de razón se arrodillaron ante unaestatua supuestamente milagrosa de la VirgenMaría en la casa del Pascual de Santa María.Cuando este último fue arrestado, los fieles selevantaron con machetes, picas, estacas, barrasde hierro, piedrasy lo que tenían a lamano paraperseguir al cura. Dos días después las tropas,conducidas por el alcalde mayor, encontraron aun numeroso grupo de devotos en una cuevacerca de la nevada cúspide del Popocatépetl enla parroquia de Ecacingo. 85 69 personas fueronarrestadas; todas, salvo las 19 consideradas comolos líderes, fueron pronto puestas en libertad,mientras que aquéllos se hallaban aún enla cárcel en mayo de 1765. 86 Para el padre De laMota, Yautepec "[era] el curato [...] más tenuey [cuyos] naturales son los más alsados, díscolosi litigiosos de este arzobispado, que no tienenarreglo ninguno ni paganovenciones segúnarancel ni costumbre". Parece probable que elmismo padre De la Mota haya sido un catalizadorde la violencia en Yautepec, pues ya anteshabía instigado disturbios públicos semejantes.Segúnsu propiay altivaversión, habíasidountenaz persecutorde once chamanes de Tepecoacuilcoen los primeros años de 1740, con elresultado de que su casa fue incendiaday él mis-63