documento - Dirección de Estudios Históricos

sustento de los sacerdotes, aunque reconoció supoco éxitoconlosindios"tanalzadosy cabilosos"de San Miguel Huajintlán. 74El conflicto entre los hacendado en el pueblode Tetecala del distrito de Mazatepec y los funcionariosreales emergió en una queja de 1793contra el teniente de alcalde mayor Joaquín deMontenegro, por su promoción del juego y losrepartimientosilegalesdetorosy mulaspertenecientesal alcalde mayor. Los hacendados culparonasimismoaltenientedetramarrecaudarmás derechos de los pueblosde indios del distritoal efectuar mensuras no autorizadas de tierraque condujeron a nuevos pleitos entre pueblosy haciendas. En este caso el cura MarianoBerdugo, comisionado para indagar sobre lasacusaciones, apoyó al teniente y a su superior,el alcalde mayor. 75 Sinembargo, varios años mástarde, su sucesor, Manuel Morales, se quejó deque el teniente no le ayudaba a poner en efectoel precepto pascual. Desde su llegada en 1795,informó Morales en 1800, unos 2,000 feligreseshabían dejado de confesarse y de comulgar, noobstantevariasmisiones de predicadoresy confesoresdel Colegio Apostólico de Pachucaporlaparroquia entre 1797 y 1799. Los rebeldes seconcentraron en haciendas; 565 de las 720 familiasque no se habían confesado eran habitantesde haciendas, 250 de ellas de la de Miacatlán.El teniente estuvo de acuerdo en que lagente del distrito de Mazatepec estaba "dispersaen los pueblos, haciendas de labor y ranchoscompuestos de yndios, etíopes y demás descendientes,gente inculta y rústica", aunque dijoque "subasta naturaleza" precisaba de "un cultivopastoral [y] doctrinal, y voz apostólica", lacual, dijo, el cura no había proporcionado. 76 Peroen las contracorrientes políticas de esos distritos,los enemigos de un sectorhacían amigosen otro. Cuando el teniente contratacó al cura en1802 con la ayuda de comerciantes y hacendadosde Tetecala, algunos no indios así como naturalesde Miacatlán salieron como testigos endefensa del sacerdote.Algunos curasinusitadamentetemperamentalesy disolutos entraron en esa región de parroquiaspotencialmente lucrativas, con unapoblación relativamente densa y variopinta decreciente indiferencia, cuando no de hostilidadhacia la Iglesia establecida y sus ministros, paraagudizarlos conflictosy confirmarlos prejuiciosanticlericales. 77 FranciscoAntoniodeUrueta,vicario de Yautepec a fines de la década de1790, trasluce una figura particularmente extrañadel doctor familiar de almas. A lo largo dediez años de ministerios como ayudante de curaen tres parroquias, dejó tras de sí una largacauda de solicitaciones en el confesionario, deseducciones y concubinato; se regodeó serenamentecon más de una docena de doncellas y demujeres casadas. Una de sus conquistas fue lasobrina de su cura. Ignorante al parecer de esatraición, el viejo sacerdote escribió una brillanterecomendación para promover a Urueta a unaparroquia más codiciada. Dos veces se confinóa este último enel seminario de Tepotzotláncomocastigo y una vez escapó a la casa de una desus amantesenlaciudaddeMéxico. Cuandoloscomisarios de la Inquisición dieron con él en1799, se escondió en un árbol deljardín de sussobrinas con camiseta y pantalón como únicavestimenta. Pero Urueta se halló esta vez enmásgrave problema, pues la Inquisiciónsospechabaque su larga intimidad con gente "detodas clases y estados" y sus repetidas ofensascontra los sacramentos de la confesión y la comuniónconstituíanevidencia de herejía. En suproceso, Urueta expresó remordimiento y negótoda herejía. Al prohibirle la Inquisición oírconfesiones y por lo tanto no poder obtener unnuevo destino parroquial, reapareció en 1802 enAtlautla y Ecacingo como fabricante clandestinode alcohol de caña; vivía abiertamente conuna mujer, disfrutaba del favor de los indios dela localidad y de otras gentes del común, ibabien armado cuando aparecía en público, y sedecía que había violado su sentencia al oír a unindio en confesión. Murió de causa natural enfebrero de 1805 en el camino a Amecameca. Alacudir de prisa al lugarde los hechos, el subdelegadosacó una llave del bolsillo del difunto ycabalgó hacia su rancho, donde abrió una cajafuerte que contenía joyas y la cuantiosa sumade 1,500 pesos. 78Un ejemplo aúnmás escandaloso de malaconductapastoral fue el de Joseph Manuel Soto-61