1.karlheinz_deschner- historia criminal del cristianismo

cabeza y de su barba al ver dichos matrimonios, se postró de rodillas, lloró, rezó eimploró a los judíos: “Vosotros habéis prevaricado y tomado mujeres extranjeras [...];separaos de los pueblos del país y de las mujeres extranjeras”. Tal era su radicalismo,que ni siquiera ofreció la posibilidad de que aquellas mujeres se convirtiesen a lareligión judaica. A todas luces, su causa era más bien la de la pureza racial. Ynaturalmente, ofreció la explicación que todos los hombres de religión han tenidosiempre para las catástrofes de todas clases: “Nosotros mismos hemos pecadogravemente hasta este día, y por nuestras iniquidades hemos sido abandonadosnosotros, y nuestros reyes, y nuestros sacerdotes en manos de los reyes de la tierra, y alcuchillo, y a la esclavitud, y al saqueo, y a los oprobios, como se ve aún en este día”. Nodejamos de advertir un hondo regusto chauvinista, cuando dice de los demás pueblosque son “inmundos” y que, por tanto, “no procuraréis jamás su amistad ni suprosperidad, si queréis haceros poderosos, y comer de los bienes de esta tierra, y dejarlaa vuestros hijos en perpetua herencia”. 144También Nehemías (que quiere decir “Dios consuela”), elevado al importante cargo decopero de Artajerjes y gobernador (tirshata), cuando regresó de Persia a Jerusalén (entre445 y 444, según las investigaciones más recientes), abundó en el mismo tema,desagradándole ante todo lo de las mujeres extranjeras. Y ello a pesar de que el padreAbraham, que siempre gozó del favor del Señor “a pesar de su prepucio” (san Justino),se había casado con la egipcia Agar, y de que su esposa Sara había sido idólatra.Nehemías tampoco tuvo en cuenta que Isaac, hijo de Abraham y Sara, se casó con laextranjera Rebeca, y Jacob, hijo de éstos, con una mujer de otra tribu, como lo era Bala, yuna esclava idólatra como Celia. Y el propio Moisés, pese a las protestas de Miriam y deAarón, se casó con una etíope sin que Yahvé tuviese nada que objetar. Pero cuandoNehemías regresó de “Babel” a Jerusalén, no halló tarea más necesaria que la decombatir el liberalismo imperante, al que maldijo: “Los reprendí, y los excomulgué. Ehice azotar algunos de ellos, y mesarles los cabellos, y que jurasen por Dios que nodarían sus hijas a los hijos de los tales, ni tomarían de las hijas de ellos para sus hijos nipara sí mismos”; todo ello en pro de la purificación de la raza, sobre todo, pero tambiénpara edificación del pueblo de Dios y defensa de la auto identificación como puebloelegido, lo que justificaba en realidad la norma de segregación. En efecto, los fanáticosEsdras y Nehemías salieron siempre triunfantes, por muchos disturbios y por muchasdesgracias que produjese su actuación. No sólo los levitas tuvieron que someterse a laprueba de la pureza de sangre, es decir, a la verificación de sus registros genealógicos,sino que además se anularon los matrimonios mixtos, como queda dicho, expulsando alas mujeres y a su descendencia. Y, sin embargo, en otras épocas el Señor había admitidoe incluso recomendado el casamiento con prisioneras extranjeras: “Si [...] vieres entre loscautivos una mujer hermosa”, aunque acabasen de matar a su padre y a su madre,podían tenerla por mujer, al menos hasta que les “desagradare”. Pero ahora pasaba apredominar la norma de la Torá, tanto así que incluso hoy día los judíos ortodoxosdesaprueban los matrimonios mixtos y sólo se consienten excepcionalmente cuando la144 Ezra 7,1ss; 9,1 ss; 10,1ss; 10,10ss. LThK 1 ed. III 1101 s. dtv Lex. Antike, Mythologie V 1125ss,1166, 1203ss. Beek 109ss. Brock, Grundiagen 44 s.Historia Criminal del Cristianismo Vol I 74