1.karlheinz_deschner- historia criminal del cristianismo

año de sangre. Elíseo prefirió soslayar la intervención directa. Pero el “hijo de losprofetas” hizo saber en nombre del Señor: “Exterminarás la casa de Acab [...] desde lomás estimado hasta lo más vil y desechado en Israel [...] y a Jezabel la comerán losperros en el campo de Jezrael”. 138Dicho esto, Jehú (841-814) liquidó a toda la dinastía de Amri. Primero mató a Joram(852-841), hijo de Acab. Luego hizo asesinar a la reina Isebel en Jezrael, y poco después aOcocías, hijo de Joram y rey de Judá; seguidamente organizó el exterminio de setentahijos de Acab en Samaría, cuyas cabezas fueron enviadas a Jehú en cestos, con laadvertencia: “Considerad ahora cómo no ha caído en tierra una sola palabra de las quehabló el Señor contra la casa de Acab”. No obstante, con el fin de saldar másredondamente las cuentas del Señor, “hizo, pues, matar Jehú a cuantos habían quedadode la familia de Acab en Jezrael, y a todos sus magnates, y familiares, y sacerdotes, sindejar ninguno con vida”. Una vez en Samaría, se tropezó con los hermanos de Ococías,el rey de Judá ya eliminado por él, y ordenó masacrarlos también: “Prendedlos vivos.Presos que fueron vivos, los degollaron junto a una cisterna vecina a la casa esquileo, ennúmero de cuarenta y dos hombres, sin perdonar a ninguno. 139Así sucedió conforme a la “palabra de Dios” transmitida a Jehú por el discípulo deElíseo. Quizá fuese también el mismo Elíseo quien inspiró el degüello de los sacerdotesde Baal, lo que parece tanto más probable por cuanto el amo y maestro de aquél, elprofeta Elías (honrado por los católicos como “patrono de la pureza de corazón en lasfamilias”, de acuerdo con Hamp) había organizado ya una matanza similar a orillas delarroyo de Cisón, “en número de cuatrocientos cincuenta hombres”, según la Biblia, “unode los puntos culminantes de su carrera”, como apostillan los investigadores cristianos,no sin observar que “los profetas de Baal jamás habían mostrado una postura agresiva”(Caspari). Pero el profeta “está siempre poseído del espíritu de Dios”, como dice Hilario,doctor de la Iglesia, sobre todo teniendo en cuenta la presencia de un Elías (el nombresignifica “Yahvé es mi Dios”; y comenta Preuss: “El mismo nombre era ya todo unprograma teológico”) en el fondo de la escena. El rey Jehú prolonga drásticamente la píatradición; llama a todos los sacerdotes y seguidores de Baal “porque voy a hacer unsacrificio grandioso a Baal”, y ordena luego “entrad dentro, y matadlos; que ningunoescape. Y los soldados y capitanes los pasaron a cuchillo”. Esta hazaña es alabada por elSeñor en persona: “Por cuanto has ejecutado con celo lo que era justo y agradable a misojos [...] tus hijos, hasta la cuarta generación, ocuparán el trono de Israel”. Y el propioJehú, aunque tampoco él “se apartó de los pecados de Jeroboam”, ocupó el susodichotrono durante veintiocho años. 140138 2 Reyes 9,1 ss. Cornfeld/Botterweck II 446 ss, 450 s III 677. Comay, Who’s Who 112 s, 116.Galling, Ehrenname 129 ss.139 2 Reyes 9,24 ss; 10,1 ss. Comay, Who's Who 194 s.140 1 Reyes 18,19; 18,22; 18,40; 2 Reyes 10,17 ss. Hilar. In ps. 51,15. Cornfeid/ Botterweck II 446 s,III 676 s. LThK 2 ed. III 806 s; en 821 s subraya que “si bien es imposible deslindar totalmente lahistoria de la leyenda [...] no cabe dudar de la potencia milagrosa del profeta”. Caspari 43ss.Preuss 83.Historia Criminal del Cristianismo Vol I 71