1.karlheinz_deschner- historia criminal del cristianismo

¡Cuántas de estas cosas retornan en el cristianismo! Para que nada falte, los queaborrecen a Yahvé deben caer, a fin de que viva el pueblo “de la Alianza”, el medioelegido para la salvación del mundo. Aún en tiempos de Moisés, los israelitas acabaroncon los importantes reinos de Sebón y de Og, al norte de Moab. Liquidaron a Sehón, elrey de los amorreos, y “fue pasado a cuchillo por los hijos de Israel” y “se apoderaron desus mujeres y niños, y de todos los ganados, y de todos los muebles; saquearon cuantopudieron haber a las manos”. De similar manera fue derrotado Og, rey de Basan, y“mataron, pues, también a este rey, con sus hijos y a toda su gente, sin dejar hombre convida, y se apoderaron de su tierra”, “devastando a un mismo tiempo todas sus ciudadesno hubo población que se nos escapara; nos apoderamos de sesenta ciudades [...] yexterminamos aquella gente [...] con hombres, mujeres y niños; y cogimos los ganados ylos despojos de las ciudades”. Y las Sagradas Escrituras nos cuentan de la victoria sobrelos madianitas: “Como los hubiesen vencido, mataron a todos los varones, y a sus reyes[...] y se apoderaron de sus mujeres y niños, y de todos los ganados, y de todos losmuebles [...]. Ciudades, aldeas y castillos, todo lo devoró el fuego”.Pero ni siquiera esto bastaba a Moisés, personaje a quien un opúsculo de 1598, De lostres grandes embusteros, achacaba “los mayores y más flagrantes crímenes” (summa etgravissime Mosis crimina), pues “enojado contra los jefes del ejército” preguntó cómohabían dejado con vida a las mujeres y a los niños: “Matad, pues, todos cuantos varoneshubiere, aun a los niños, y degollad a las mujeres que han conocido varón; reservaossolamente a las niñas y a todas las doncellas. [...] Y se halló que el botín cogido por elejército era de seiscientas y setenta y cinco mil ovejas, setenta y dos mil bueyes; asnos,setenta y un mil; y de treinta y dos mil personas vírgenes del sexo femenino”; muertes yrapiñas tremendas que, además, eran contrarias a los mandamientos quinto y séptimodel propio Moisés. 112De esta manera, entre 1250 y 1225 el “pueblo de Dios” asoló la mayor parte de Canaán,dedicado al exterminio (espoleado generalmente por gritos de guerra religiosos por elestilo de “espada de Dios por Gedeón”): mata, erradica “audazmente” a los malos,secuestra a las mujeres y a los niños, en el mejor de los casos, aunque eso sí, no olvidanunca el ganado. En una palabra, perpetran las atrocidades más horribles y se alabanpor ello, y queman ciudades y aldeas hasta no dejar piedra sobre piedra. Hoy día,cuando se excavan los antiguos doblamientos cananeos, es frecuente hallar un gruesoestrato de cenizas que confirma la destrucción por el fuego. Una de las ciudadespalestinas más importantes del eneolítico tardío, Asdod o Tell-Isdud, emplazada sobrela ruta internacional del mar (vía maris) y que llegaría a ser la capital de la Pentápolisfilistea, desapareció destruida por el fuego en el siglo XIII a. de C., lo mismo que suvecina Tell-Mor, seguramente. Y también pereció en llamas Hazor, una de las plazas51,11; 5,13; 5,31; 6,20; 7,15; 7,20; 20,2; 20,27; 1 Sam. 1,21; 4,3 s; 41,11; 13,19 ss; 17,45; 18,17; 21,6;25,28; 30,26; 2 Sam. 1,21; 5,24. En conjunto: Fredriksson y Von Rad, passim. Gross LThK 2 ed. VI639. dtv Lex. Antike, Geschichte II 152 s. Cornfeld/Botterweck IV 893 ss; V 1208 s, 1317,1328 s. V.Hentig, Die Besiegten 19 ss. Lods 288, 462. Gamm, Sachkunde 67. Cf. también nota 9.112 Núm. 21,21 ss; 31,7 ss; Deut. 2,32ss; 3,1 ss. Cornfeld/Botterweck IV 914. De tribus impostoribus61,95.Historia Criminal del Cristianismo Vol I 60