1.karlheinz_deschner- historia criminal del cristianismo

La pena de muerte, impuesta muchas veces por infracciones menores o por purocapricho, se revestía de un sentido religioso, pues lo mismo que mentían y engañaban ennombre de Yahvé (como fue engañado Judá por Tamar, Esaú por Rebeca, Faraón por lacomadrona hebrea,, Labán por Jacob, que significa “el astuto”, y que a su vez engañó aotros, y no poco, pese a estar conceptuado como “de buenas costumbres”), tambiénmataban según el espíritu de Yahvé. Más aún, el propio Yahvé devora, escupe fuego,envía maremotos, y mata, pero no a individuos, sino a grupos enteros: a todos losprimogénitos de los egipcios, a los rebeldes y libidinosos durante la travesía del desierto,a los tres mil adoradores del becerro de oro: “Así habla el Señor Dios de Israel: que cadauno ciña la espada [...] y dé muerte a su hermano, a su amigo y a su prójimo”. Yahvéextermina a la familia del sumo sacerdote Eli, y lo mismo las casas de los reyesJeroboam, Baisa, Acab; destruye ciudades enteras como Sodoma y Gomorra “por elfuego y el azufre que llovieron del cielo”, a toda la humanidad por medio del diluvio.“La Biblia contiene el relato de las grandes acciones, de las mirabilia realizadas por Diosen el Cosmos y en la historia”, como ha escrito el católico Daniélou. 110Y puesto que eso hace el Señor, al tiempo que arenga una y otra vez a Israel: “De hoyen adelante pondré temor y espanto ante tí entre todas las naciones que moran bajo elcielo”; y truena: “Perseguiréis a vuestros enemigos, y caerán delante de vosotros; cincode los vuestros perseguirán a diez extraños, y cien de vosotros a diez mil: vuestrosenemigos caerán en vuestra presencia al filo de la espada”, se deduce forzosamente quetales acciones no son en modo alguno criminales, sino justas y, en esencia, religiosas; laguerra misma es un acto de devoción, algo sagrado (qiddes milhama significaba consagrarpara la batalla), y el campamento el primer santuario en el más propio sentido de lapalabra: “Las guerras se conducían casi siempre como guerras santas. [...] Toda guerra esasunto de la directa incumbencia de Yahvé” (Gross). Los éxitos en el combate seatribuyen exclusivamente a ese poder superior. Todas las victorias son victorias deYahvé, las guerras son guerras de Yahvé, los enemigos lo son de Yahvé, los homicidasson “el pueblo de Yahvé”, y el botín, lógicamente, también le corresponde a él. Todos losespadones deben ser ritualmente puros y confiar en Dios, todos son “bendecidos”y lo mismo sus armas. Antes de la matanza se practican ofrendas. Existe un cleroinfluyente y bien organizado. Importancia particular reviste la consulta antes de labatalla; el Arca de la Alianza garantiza la presencia de la divinidad y acompaña a loscombatientes. El sacerdote los arenga, les da ánimos, les quita el miedo: “Porque elSeñor, vuestro Dios, os acompaña...”; “el Señor es mi estandarte”. 111s. Relaciones sexuales durante la menstruación: Lev. 20,18. Prostitución de la hija de un sacerdote:Lev. 21,9. Otras penas capitales: Gen. 17,14; ex. 4,24 s; 12,19; 19,12 s; 22,17; 22,19; 28,35; 28,42 s;31,14 s; Lev. 19,7 s; 20,6; 20,27; Núm. 1,51; 15,30; 17,6 s; Deut. 17,12. Cf. también Gen. 38,7; 38,10;ex. 11,4 ss; 12,29; 14,27 s; 15,1; 15,21; Lev. 10,2; Núm. 14,36; 16,31 ss; 17,14; 21,6; 1 Sam. 6,7; 12,15ss; 1 Rey. 13,26; 20,35 s. Merkel, Gotteslásterung RAC XI 1189 s. Schüller LThK 2 ed. XX 229.Sobre el papel de la mujer en el A.T. y en el judaísmo cf. ThRe XI 422 con abundante bibliografía.Grundmann 174 ss. Sobre el incesto cf. Halbe ZAW 91, 1980,60 ss. Kilian 111 ss. Schoonenberg 72.110 Gen. 7,21 ss; 19,24; 25,27; 27,36; 29,15; 31,20; ex. 11,4 ss; 12,29; 14,27 s; 15,1; 15,21; Lev. 10,2;Deut. 16,31 ss; 17,14. Daniélou, Die heiligen Heiden 15.111 Gen. 34,25 ss; ex. 17,15; Lev. 26,7 s; Núm. 21,14; Deut. 2,24 s; Jos. 3,5; 6,17 ss; 6,24; Ju. 3,10; 4,14;Historia Criminal del Cristianismo Vol I 59