1.karlheinz_deschner- historia criminal del cristianismo

Estos juicios, que quizá parezcan extravagantes o excesivamente severos, sonconsecuencia del doble sentido de la noción de historia, que se refiere tanto al sucesomismo como a la descripción de lo sucedido, res gestae y rerum gestarum memoriae. Y lahistoriografía no es sólo grafía sino también historia, parte de la misma, puesto que no selimita a reflejarla, bajo el matiz que sea; el historiador hace historia también. Importatener presente que la reflexión deriva en acción, que influye en las ideas y en los actos delos humanos, de sus dirigentes y corruptores, influencia que en algunos casos ha podidoser determinante. En consecuencia, toda historiografía reviste tres aspectos: “narra lahistoria, es historia y hace historia” (Beumann). 78Los historiadores nunca han dejado de tener una opinión excelente acerca de ellosmismos. La misma ha ido mejorando en el decurso del tiempo y nunca ha estado tanhipertrofiada como hoy, pese a todos los déficits teóricos, escrúpulos metodológicos,titubeos y auto justificaciones, pese a la diversidad de escuelas historiográficas rivales,para no hablar de los ataques externos. “El lugar de la historia pretérita desnaturalizadaes la cabeza del historiador. De la historia real, no puede conservarse en aquélla sino sucontenido” (Junker/Reisinger). En el siglo XX, precisamente, los historiadores hanllegado a creerse protagonistas de la historia, hasta el punto que justifican la crítica deEdgard Hallet Carr: “Historia es lo que hace el historiador”. 79Sin embargo, esto sólo es una parte de la verdad. Es más importante recordar que, porlo general, se hace historia a favor o en contra de los hombres, que siempre hagobernado una minoría para la mayoría y en contra de ella, en contra de las masasdolientes y pacientes. La regla es que la historia política se funda en el poder, en laviolencia, en el crimen; y por regla general también, esto no sólo lo silencia la mayoría delos historiadores, sino que muchos prefieren alabarlo, como siempre, alservicio de los potentados y del espíritu de los tiempos. Por tanto, también es regla quela historiografía no tiende a mejorar la política, sino que por lo general “se dejacorromper por ella” (Ranke)..., y la corrompe a su vez. Pues así como sería posible hacerla política en favor de la mayoría, pero más comúnmente se hace en contra de ella,también la historiografía procede en contra de ella. A nosotros, en cambio, lo que nosimporta no es la revolución en el trono, sino el destino de los hombres, como dijoVoltaire. Muchos historiadores, en vez de decirse homosum como era su deber,prefirieron dedicarse a la descripción de batallas. Y si conserva hoy su validez lasentencia de san Juan Crisóstomo, “el que elogia el pecado es más culpable que el que locomete”, entonces los que elogian los crímenes de la historia y ensalzan a los criminales,¿no son incluso peores que éstos? 8078 Beumann, Wissenschaft vom Mittelalter 8.79 Junker/Reisinger 461. Carr 26.80 Voltaire, Essai c. 83, cit. s/Meinecke, Historismus 106. Ranke, cit. s/Schieder, Unterschiede 380nota 31. Crisóstomo, Comentarios sobre las Epístolas a los Romanos 6. Hom. c 2.Historia Criminal del Cristianismo Vol I 45