1.karlheinz_deschner- historia criminal del cristianismo

Temblor y crujir de dientes bajo el amano ValenteSu hermano Valente (364-378), el último emperador que apoyó oficialmente elarrianismo, había sido antes ortodoxo, pero se convirtió seguramente por influencia desu mujer Albia Domenica, “quien pronto fue presa del error arriano y le convenció, detal modo que ambos se precipitaron en los abismos de la blasfemia”; esto favoreció enprincipio al patriarca Eudoxio, “que aún tenía en sus manos el timón de Constantinopla,pero no para llevar el barco a buen puerto, sino para hundirlo” (la cita es de Teodoreto),y luego a un sucesor más moderado, Demófilo. Instigado por Eudoxio, Valente actuócontra las sectas y demás desviacionismos, incluso contra los semi-arrianos que luego,con tal de medrar, hicieron una vergonzosa abjuración en Roma.Los católicos fueron muy duramente perseguidos durante los últimos años delrégimen de este emperador, lo que enconó la resistencia e hizo que incluso losdesterrados fuesen considerados mártires. Entre éstos figuraron los obispos Atanasio deAlejandría, Melecio de Antioquía, Pelagio de Laodicea, Eusebio de Samosata, Barsés deEdesa y otros muchos. Algunos católicos fueron ahogados en Antioquía, y también hubomartirios en Constantinopla. Incluso se cuenta que en el año del Señor 370, Valenteenvió cartas secretas a su prefecto Modesto, disponiendo que ochenta obispos ysacerdotes católicos fuesen conducidos con engaños a bordo de un barco, el cual fuequemado con todos sus pasajeros en alta mar; también se dice que huestes enteras de“partidarios de la verdadera fe” fueron arrojadas al Orontes. Y aunque san Afrahat,militante sirio, sanó a un caballo del emperador con agua bendita, dispersó una nube delangosta y reformó con el santo óleo a un casado demasiado aficionado a echar canas alaire, nada de esto sirvió para que Valente abandonase su “herejía”. 651“Sobre nosotros ha caído una persecución, mis venerados hermanos, la más enconadade todas”, se lamentaba, en 376, Basilio, doctor de la Iglesia, en carta a los obispos deItalia y de la Galia (aunque él personalmente no había sido molestado). Se cerrabancasas de oración, se abandonaba el servicio de los altares, eran encarcelados los obisposbajo cualquier falso pretexto, y enviados de noche al destierro y a la muerte. ”Es biensabida—continúa Basilio—, aunque hayamos preferido silenciarla”, la deserción de lossacerdotes y diáconos, la dispersión del clero; en una palabra, “se ha cerrado la boca delos creyentes, mientras que las lenguas blasfemas andan sueltas y se atreven a todo”. 652Según Fausto de Bizancio, siempre tan exagerado, Valente mandó a todas las ciudades“pastores ateos” y “falsos obispos arríanos”. “Todos los doctores de la verdadera fefueron separados de sus partidarios, y suplantaron sus puestos los sirvientes deSatán.” 653A Valente le inspiraba tanto temor la brujería, que la castigó con pena de muerte desde651 Greg. Nacianc. or. 43,46. Rufin. h.e. 11,3. Socr. h.e. 4,1; 4,14 ss; 4,20 ss.Theod. hist. reí. 8. h.e.4,12 ss; 4,19; 4,24. Soz. h.e. 6,6; 6,13 s; 6,19. Pauly-Wissowa vol. 14, 1965, 2132 ss. LThK 1 ed. III839, X 476. Lecky II 159. Baur I 57, 72.Seeck, Untergang V 82 s. Ehrhard, Die griechische undlateinische Kirche 49,Chadwick, Die Kirche 166. Joannou 149.652 Basil. ep. 243,1 ss. LThK 1 ed. X 476.653 Faust.4,5.Historia Criminal del Cristianismo Vol I 273