1.karlheinz_deschner- historia criminal del cristianismo

Una vez aplastada la rebelión, el papa prohibió la celebración de los cultos donatistas, yel santo Opiato de Mileve, que por aquel entonces atacó a los donatistas en una obra desiete volúmenes (cuyo título no se ha conservado), seguramente no sin alguna que otrafalsificación documental, exigió para ellos la pena de muerte, con apoyo de ejemplos delAntiguo Testamento: “Opiato escribe en tónica irenista”, comenta el católico Martín;quiere decirse conciliadora. 646Valentiniano, en su condición de “cristiano convencido” (así lo califica Bigelmair, eincluso Joannou) no retrocedió ante el crimen judicial contra los magos, los adivinos ylos “delincuentes sexuales”. Su divisa: la severidad y no la clemencia es la madre de lajusticia. Sus jueces recibieron instrucciones de proceder con dureza, y la benignidad dealgunas disposiciones quedó más que compensada por la falta de escrúpulos de muchosde aquéllos. “Los principios más elementales de la justicia fueron burlados mediantepenas de muerte sin pruebas, o fundadas en confesiones arrebatadas mediante latortura” (Nagí). El emperador, hijo de campesinos, odiaba a la antigua nobleza romana ehizo registrar sus casas en busca de recetarios de magia y filtros amorosos; hombres ymujeres de las mejores familias fueron desterrados o ejecutados, y confiscadas suspropiedades. En sus accesos de rabia, ordenaba ejecuciones sin pestañear; las faltasmenores eran castigadas con la hoguera o la decapitación, las mayores con la muerte portortura. Un paje que durante una partida de caza había soltado demasiado pronto a losperros fue muerto a latigazos, y no era un caso excepcional. Jamás ejerció su derecho deindulto. 647Los delincuentes a veces eran arrojados a dos osas, “Doradita” (mica áurea) e“Inocencia” que el soberano tenía en jaulas al lado de su dormitorio. En época reciente,Reinhold Weijenborg ha intentado rebatir esta anécdota referida por Amiano diciendoque “no puede ser cierta en su sentido literal”. Así que se ha inventado una “segundalectura”, según la cual esas dos jaulas serían las habitaciones de las emperatrices, MarinaSevera y Justina. Dice nuestro erudito que el historiador antiguo “tenía el humorvengativo”, y había sido humillado por Valentiniano y además profesaba cierta antipatíacontra Justina. Nos parece que Weijenborg intenta tomarnos el pelo, aunque eso sí, demanera científica. Valentiniano I prohibió celebrar ejecuciones los domingos. “Muchos,agradecidos, daban su nombre a los hijos” (Neuss/Oedinger). 648En el fondo, al emperador apenas le importó otra cosa que no fuera el ejército.Mientras apremiaba el cobro de los tributos con brutalidad, confiscaba fortunas enormes646 J. Martin, LThK 1 ed. VII 733 s. También según Kraft, Kirchenváter Lexikon 392, “una obraconcebida en tono pacífico”. Cf. además Altaner 211, 324 s y nota 76.647 Ammian. 27,7,4ss; 28,1,11; 28,1,22ss; 28,1,44; 28,12 s; 29,3,3ss; 29,3,2ss; 30,5,19; 30,8,3; 30,8,6;30,8,14. Liban, or. 24,14. Theod. h.e. 4,6,1. Zos. 4,2,4. Symm. ep. 10,27. Zonar 13,15. Pauly Wissowavol. 14, 1965, 2191 s, 2196 s. Nagí ibíd. Seeck, Untergang V 8ss, 18ss. Bigelmair LThK 1 ed. X 480.Joannou 143.648 Ammian. 29,3,9. Pauly-Wissowa vol. 14, 1965, 2199. Neuss/Oediger 30. Weijenborg 241ss. Cf.también Seeck nota 74.Historia Criminal del Cristianismo Vol I 271