1.karlheinz_deschner- historia criminal del cristianismo

tocase a cuestiones de fe o de disciplina. En cambio, tanto Valentiniano como Valentefueron tolerantes con los judíos y otorgaron privilegios a sus teólogos. 644En líneas generales, este soberano ascendido de entre las filas del ejército y muycondicionado siempre por las prioridades de su política militar, prefirió evitar losconflictos religiosos, como lo demuestra la ocupación paritaria de los cargos públicosbajo su mandato. De esta manera, toleró a casi todas las sectas, y sobre todo se mostró deuna indulgencia sorprendente para con Aujencio, el obispo arriano de Milán, aunquepor otra parte fue el primer emperador cristiano que persiguió a los maniqueos,disponiendo contra ellos, en 372, el destierro y la confiscación de sus lugares de culto; en373 hizo un baño de sangre entre los donatistas, que se habían rebelado. 645Provocados sobre todo por las brutales maneras de Romano, el comes Afrícae entre losaños 364 y 373, en 372 un príncipe cliente llamado Firmio, católico romanizado a quienValentiniano había nombrado dux Mauretaniae, se hizo proclamar emperador, siendosecundado por algunos destacamentos romanos. Los mauritanos, y sobre todo losdonatistas —a quienes en tiempos de Agustín se motejaba todavía defirmiani—, cuyasprácticas anabaptistas acababan de ser prohibidas por Valentiniano, se sumaronentusiasmados al partido de Firmio. En Rusicade, el ordinario les abrió las puertas de laciudad y aplaudió mientras las hordas mauritanas saqueaban las casas de los católicos.La zona de influencia de Firmio no quedó limitada a la Mauritania y la Numidia, ya quefue reconocido por algunas ciudades del África proconsularis. Entonces se puso enmarcha contra Firmio el magister militum Teodosio, católico hispano y padre del futuroemperador; dos veces le ofreció la paz por mediación de varios obispos, y otras tantasrompió su promesa. Las tropas rebeldes eran pasadas a cuchillo después de rendirse, ypudieron considerarse afortunados los que se salvaban con sólo ambas manos cortadas.A los así engañados no les quedó más remedio que combatir con el vigor de ladesesperación, de donde resultó una guerra terrible, de una crueldad poco usual, queasoló todo el norte de África. El general Teodosio no sólo hizo quemar vivos, o por lomenos mutilar a los soldados que desertaban hartos de combatir, sino que ademáspracticó la táctica de tierra quemada sobre extensos territorios y exterminó las tribusmauritanas hasta hacer cientos de miles de víctimas. “El régimen severo del emperadorValentiniano I [...] creó las condiciones necesarias para la paz” (Neuss/Oedinger).Firmio, al verse acorralado, se ahorcó (entre 374 y 375); en cuanto a Teodosio, fuevíctima de una intriga cortesana y decapitado en Cartago a comienzos de 376,arrastrando en su caída a su hijo del mismo nombre. En cambio, Romano, el comesAfricae cuyos latrocinios habían provocado toda aquella rebelión, y que había sido encarcelado por Teodosio en 373, después del juicio celebrado en 376 quedó en libertad.644 Cod. Theod. 7,8,2; 16,1,1; 16,2,10; 16,8,13. Ammian. 25,10,9; 26,1 ss; 30,7,2. Socr. 4,1. Eunap. frg.30. Philostorg. 8,8. Zos. 3,36. Ambros. ep. 21.2. Pauly-Wissowa vol. 14,1965, 2159 ss, 2187, 2198 s.RAC IV 65. Pauly V 1093. dtv Lex. Antike, Geschichte III 282. LThK 1 ed. X 480, Seeck, UntergangV 1 ss. Kornemann, Weltgeschichte II 344 s. Pórtner 325. Joannou 141 ss. Noethlichs, Diegesetzgeberischen Massnahmen 83 ss, 98. Weijenborg 244 s y especialm. nota 14. Waas 89 s.645 Joannou 146. V. Haehiing, Religionszugehórigkeit 560. Sobre las persecuciones religiosas bajoValentiniano I cf. bibliografía de las notas 72,73 ibíd.Historia Criminal del Cristianismo Vol I 270