muerte”, según Teodoreto, pero en realidad intoxicado por un brasero de carbón. Loenterraron en el templo apostólico de Constantinopla. 639De nuevo rechazó la púrpura Segundo Salutio, por lo que tras duras discusiones losdignatarios <strong>del</strong> imperio eligieron, a finales de febrero <strong>del</strong> año 364, a Valentiniano,descendiente de unos labradores de Panonia e hijo <strong>del</strong> general Graciano. El 28 de marzo,en el campo de Marte, el nuevo emperador nombró corregente para la parte oriental <strong>del</strong>imperio a su hermano Valente, “por unanimidad —ironiza Amiano—, puesto que nadiese atrevió a contradecirle”, aunque se reservó para sí mismo lapotior auctoritas. 640De Valentiniano y Valente, en cuya época se generalizó el uso de la palabra pagani paradesignar a los adeptos de la antigua religión, suele afirmarse que fueron “tolerantes”para con la antigua religión. Ciertamente, ostentaron todavía, como sus predecesores, eltítulo de pontifex maximus. Entre los altos cargos <strong>del</strong> ejército y de la administraciónpredominaban todavía los paganos, aunque por última vez y por la escasa mayoría de12 a 10. En la parte asignada a Valente, la nómina de los funcionarios conocidos nos da,junto a nueve politeístas, un maniqueo, tres arríanos y diez ortodoxos. Muchossenadores prestigiosos de la época de Juliano y de antes abandonaron el cargo,evidentemente por causa de sus creencias. Además, los corregentes promulgaronconfiscaciones de propiedades de los templos (para incorporarlas a su peculioparticular), castigos contra astrólogos y amenazas de pena capital para los practicantesde conjuros nocturnos. 641Ambos emperadores se mostraron cristianos confesos; se dice incluso que Valentinianohabía sido represaliado por ello en tiempos de Juliano, mientras que no consta ningunaincidencia similar para el caso de Valente. Ambos anunciaron por decreto (suponiendoque sea auténtico) que “la Trinidad está constituida por una sola esencia y tres personas,el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, y ordenamos que así lo crean todos...”. Pronto, sinembargo, hubo diferencias doctrinales entre ellos y cada uno se dedicó a fomentar lasuya; mientras Valentiniano I, el emperador de Occidente, permanecía fiel al credoniceno, Valente, que “había sido ortodoxo al principio” (Teodoreto), impulsaba enOriente las creencias arrianas; en cierto modo cabría decir que así se expresaba la eterna639 Greg. Nacianc. or. 21.33. Socr. h.e. 3,22 s; 3,24,3 ss; 3,26,2. Soz. 6,3 ss. Philostorg. 8,5 ss.Ammian. 25,5,1 ss; 25,10,12 ss; 25,8,18; 26,6,3; 26,8,5. Rufin. h.e. 11,1. Theodor. 4,2,3 s; 4,5; 4,22,10;5,21. Eutrop. 10,17 s. Zos. 3,30; 3,35. Liban. or. 17,34. Cod. Theod. 5,13,3; 10,1,18. Ps. Aur. Vict.epit. 44,1; 44,3. Themist. or. 5,63 c. Zonar. 13,14. Pauly-Wissowa vol. 18,1968, 2009 s. RAC 1467.dtv Lex. Antíke, Geschichte II 131. Schuitze, Geschichte 1178 ss. Geffcken, DerAusgang 142. LipplXVI. Seeck, Untergang IV 358 ss. Stein, Vom romischen 265 s. Lietzmann, Geschichte IV, 3.Joannou 148. Noethlichs, Die gesetzgeberischen Massnahmen 76 ss. V. Haehiing, DieReligionszugehórigkeit 554. Benoist-Méchin 251. Grant, Christen 76.640 Ammian. 26,1 s; 26,4 s. Socr. 4,1; 4,6. Themist. or. 6. Symmach. or 1,18.Pauly-Wissowa vol. 14,1965, 2097 s. Pauly II 870, V 1090, 1093. dtv Lex. Antike, Geschichte III 282. LThK 1 ed. V 476,480.Waas 13.641 Cod. Theod. 9,16,7 s; 10,1,8. Theodor. h.e. 5,21. Zos. 4,2,1 ss. Pauly-Wissowa vol. 14, 1965, 2135,2200. Geffcken, Der Ausgang 142,144. Alfóldi, A Festival passim. Tinnefeid 66, 272 s. Gottiiebincluso dice de Valentiniano que “ni siquiera favoreció unilateralmente al <strong>cristianismo</strong>”:Ambrosius 57 y en términos parecidos V. Haehiing, Die Religionszugehórigkeit 556 ss.Historia Criminal <strong>del</strong> Cristianismo Vol I 268
ivalidad entre el Este y el Oeste. Ambos, y sobre todo Valente, eran bastante incultos;ambos fueron brutales, en particular Valentiniano; y ambos tenían un pánico cerval a labrujería. Ambos fueron también emperadores-soldados, militares entronizados que, enconsecuencia, fomentaron activamente la militarización y disputaron guerrasinternas y externas que desangraron provincias enteras. Ninguno de los dos retrocedióante el perjurio ni ante el crimen; al contrario, demostraron una “notable falta deescrúpulos” (Stallknecht) en sus métodos políticos. 642Después de su proclamación, Valentiniano y Valente viajaron juntos a través de Traciay Dacia, para separarse en Sirmium. 643Ríos de sangre bajo el católico Valentiniano IEl católico Valentiniano I (364-375), que residió con frecuencia en Milán y Tréveris,nacido en 321 en Cibalae, importante puesto militar de Panonia, era rubio y de ojosazules, diligente, osado y astuto. Oficial de la guardia personal de Juliano, y de cuarentay tres años de edad en el momento de acceder al trono, le importaron poco los dogmas olas disputas <strong>del</strong> clero, e incluso combatió con leyes las tendencias adquisitivas de éste; enel decreto anteriormente citado decía: “Obispos, dejaos de utilizar como pretexto laautoridad <strong>del</strong> emperador y no persigáis a los verdaderos servidores de Dios...”. Sinembargo, Valentiniano era muy supersticioso (antes habría renunciado a ser emperadorque coronarse en un día bisiesto, por lo que retrasó un día su proclamación), y tenía muyen cuenta que se cumpliesen todos los ritos, incluidos los cristianos. En materia dereligión, legisló unas treinta constituciones. Restableció los privilegios <strong>del</strong> clero creadospor Constantino y prohibió que los cristianos fuesen condenados a pelear comogladiadores. Como católico puritano que era, sancionó el adulterio con la pena demuerte y él mismo fue un marido fiel (al menos con su segunda esposa, Justina, másjoven que la primera, y que a su vez había estado casada en primeras nupcias con elusurpador Magnencio). En el año 357, siendo todavía tribuno, Valentiniano contrajomatrimonio con una tal Marina Severa, católica y madre <strong>del</strong> futuro emperador Graciano.Pero, en 369, la envió a las Galias para casarse con la bellísima Justina, que además erade familia aristocrática. Sólo después de la muerte de este emperador, en 375, se atrevieron losobispos a criticar ese divorcio. No obstante, en una ley <strong>del</strong> 17 de noviembre de 364, elemperador disponía que los jueces y funcionarios que hubiesen perjudicadointencionadamente a cristianos serían reos de muerte o confiscación de bienes. En 368,dispuso que los religiosos sólo fuesen juzgados por otros religiosos, cuando el litigio642 Cod. Theod. 5,13,3; 10,1,8. Ammian. 26,5,4. Theodor. h.e. 4,7 s. Nikephor. Kall. h.e. 11,30 (porcierto que en su traducción <strong>del</strong> decreto imperial, Nicéforo Calixto suplanta tranquilamente elnombre <strong>del</strong> “hereje” Valente por el de Graciano, que no fue emperador sino algunos años mástarde, en el 367). Pauly-Wissowa vol. 14, 1965, 2097 s, 2191, 2203. RAC II 1228 s. dtv Lex. Antike,Geschichte III 282. Schuitze, Geschichte I 178 ss, 188 ss. Seeck, Untergang V, 17. Dudden I 75.Haller, Papsttum I 52. Ostrogorsky, Geschichte des byzantinischen Staates 14 s. Dannenbauer,Entstehung I 88, 193 s, 244. Maier, Verwandiung 102 s. Poppe 53. Joannou 141ss. Noethlichs, Diegesetzgeberischen Massnahmen 76ss, 83ss. Stallknecht 70.643 Pauly-Wissowa vol. 14, 1965, 2167 s.Historia Criminal <strong>del</strong> Cristianismo Vol I 269
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