1.karlheinz_deschner- historia criminal del cristianismo

Efrén, otro santo cuyos cánticos odiosos eran repetidos por la feligresía de Edessa,dedicó todo un tratado a “Juliano el Apóstata”, el “emperador pagano” y, según él,“frenético”, “tirano”, “embaucador”, “maldito” y “sacerdote idólatra”. “Su ambición leconcitó la lanzada mortal” que “desgarró su cuerpo preñado de oráculos de sus magos”para enviarlo definitivamente “a los infiernos”. Así muriesen destrozados todos lospartidarios del paganismo: “El Galileo pasará por la rueda todo el rebaño de los magos ylos arrojará a los lobos del desierto, mientras que el rebaño de los galileos se multiplicaráy conquistará el mundo”. No retrocede Efrén ante el embuste cuando asegura que fueJuliano quien entregó Nisibis a los persas “para eterno baldón suyo”. 630En realidad, fue Joviano, el sucesor cristiano de Juliano, quien cedió esta fortaleza(Nusaybin) a los persas, y también otra posición clave para los romanos, la de Singara(Sinjar), amén de cinco provincias fronterizas a orillas del Tigris que habían sidoconquistadas en 297 por Maximiano y Diocleciano. Avergonzado por esa traición,durante su retirada no se atrevió a pernoctar entre las murallas de Nisibis, sino queacampó ante las puertas y así él y su ejército pudieron presenciar, al día siguiente, laentrada de un alto funcionario persa que izó su bandera sobre las almenas. Pero eldoctor de la Iglesia Efrén salió para darse el gusto de contemplar el cadáver de Juliano(que, embalsamado, era transportado por las tropas para ser luego enterrado a lasafueras de Tarso —recordemos que Juliano quiso residir allí después de una victoriasobre los persas—, junto a la calzada romana que conducía a los desfiladeros del Tauro yfrente a la sepultura de Maximino Daia). El santo Efrén observó al soberano muerto ycantó:Me acerqué, ¡oh hermanos! y contemplélos despojos del impuro.En pie al lado del yacenteme burlé de su paganismo. 631Efrén escribió además cuatro cantos de muchas estrofas “contra el emperador Juliano,que se hizo pagano, contra las doctrinas erróneas y contra los judíos, sobre la melodíadel himno ‘honrad siempre a la verdad’ “ 632En estas producciones, con el estribillo para el coro: “¡Saludemos a quien lo destruyó yvistió de luto a los hijos del error!”, Juliano es presentado como un lujurioso repugnante,en contradicción con Amiano, que alaba la sobriedad de sus costumbres. Le llamanmago, embustero, oscuro, malvado, tirano, lobo y cabrón. En la estrofa inicial, así se630 Efrén, ber Julián 2,16 ss; 2,25 ss; 3,4 ss. Cf. BKV 1919,1223 notas 2 y 3. Anwander, Wórterbuchder Religión 153. Benoist-Méchin 185 s.631 Ammian. 25,6; 25,7,9; 25,7,12; 25,9,1; 27,12,15. Zos. 3,31; 3,33,2 ss. Liban. or. 24,9. Socr. 3,227.Sozom. 6,3,2. Philostorg. 8,1. Pauly-Wissowa vol. 18, 1968, 2008 s. Stein, Vom rómischen 263 ss.Ziegler, Die Beziehungen 146 s. Browning 3137 ss.632 Cf.BKV1919.I213.Historia Criminal del Cristianismo Vol I 264