1.karlheinz_deschner- historia criminal del cristianismo

Constancio y su gobierno de estilo cristianoEl emperador Constancio II, correoso y enérgico, aunque también bastante astuto ydesconfiado, no cargó su conciencia sólo con esos crímenes judiciales contra lossupuestos partidarios de unos rivales ya vencidos, o con la eliminación de generalessospechosos y de sus amigos o ayudantes. No contento con estas matanzas pérfidas, el“religiosissimus imperator” emprendió continuas guerras contra los alamanos, lossármatas, los persas y otras naciones; siempre muy precavido, lento pero concienzudo,preparando siempre las campañas a fondo, desde Mesopotamia hasta el Rin. A susespaldas solía dejar sólo la tierra quemada. 585En unas recientes Investigaciones sobre la política exterior del imperio romano tardío,Stallknecht ha intentado documentar las intenciones pacíficas de este emperador,diciendo que se limitaba a realizar demostraciones de fuerza para salvaguardar lasfronteras, prefiriendo siempre las estrategias que supusieran menos bajas. “Tan prontocomo los bárbaros solicitaban la paz, él se avenía a negociar con ellos y cerraba el tratadoa poco que ellos se avinieran a sus condiciones.” Pero ¿quién no firmará un tratado depaz cuando el enemigo se aviene a nuestras condiciones? Ante esta evidencia, el mismoStallknecht se ve obligado a confesar que Constancio “interpretaba como rebeldía ycontumacia la menor resistencia a aceptar sus condiciones”, y castigaba tales actitudesdel modo más cruento, titubeando sólo mientras la cuestión estaba en el alero, perogolpeando sin vacilar tan pronto como la falta de acuerdo se hiciese patente. A fin decuentas, ese supuesto estudio sobre la política exterior del Imperio romano entre losaños 306 y 395 (es decir, durante el primer siglo cristiano) se reduce a la crónica de uninacabable rosario de guerras. En ellas, Constancio gustaba de hacerse acompañar porcapellanes que estuviesen en olor de santidad..., y es que “a su manera se tomaba enserio los mandamientos de la Iglesia cristiana” (Lietzmann). 586En efecto, aquel político de cuchicheo y gabinete, en cuya corte se reunió unaextraordinaria acumulación de obispos, tenía relaciones muy intimas con la religión. “Elprimer gobernante que se consideró entronizado ‘por la gracia de Dios’ ” (Seeck), y quegustaba de llamarse oficialmente señor de toda la tierra y “mi eternidad” (aeternitatemmeam), estaba convencido de ser un instrumento designado por el Altísimo y de quegozaba de la protección especial de un ángel, cuyos vagos y vaporosos contornos inclusocreyó ver a veces, flotando en el aire. Practicó la castidad con más convicción que suUntergang IV 89 ss, 109 ss, 137 s. Stein, om romischen 201, 215 ss. Kornemann, Weltgeschichte II326 s. Lietzmann, Geschichte 209 s. Rubín 252. Schmitz, Die Zeit 86. Kent, The Revolt 105 s.Zóllner, Franken 165. Benoist-Méchin 69 s. Previté-Orton, The shorter 47. Joannou, Die Ostkirche107. Klein, Constantius II 86 ss, 160, pone en tela de juicio la gran influencia de Valente (y deUrsacio), entre otros “obispos de la corte”, sobre Constancio. Waas, 18,90. Stallknecht 84.585 12. Ammian. 14,5; 15,1 s; 15,3 ss; 15,5,8; 15,11,19; 16,5; 16,8; 16,10,10; 17,12 s;18,3; 19,12; 21,168ss. Zos. 3,1,1; 3,2,2. Julián, ep. 23. Cf. también las liquidaciones on ocasión de ser ajusticiados elMagist. ped. Barbacio y su mujer: Ammian. 18,3. ThK 1 ed. VI 173. Seeck, Untergang IV 29 s, 133,227 ss, 301 s. Stein, Vom romischen 206. Ludwig., Massenmord 17. Schmidt, Die Ostgermanen229. Klein, Constantius II 89,162 s. Stallknecht 44 ss. Browning 276 s.586 Seeck, Untergang IV 29. Lietzmann, Geschichte III 177. Stallkneeht passim, especialm. 44ss,55s.Historia Criminal del Cristianismo Vol I 245