1.karlheinz_deschner- historia criminal del cristianismo

La primera dinastía cristiana fundada sobre el exterminio familiarLa realidad es que el ejemplo del imperial padre hizo mucha escuela. Apenas hubofallecido éste, Constancio II, que se consideraba un enviado de Dios y “obispo deobispos”, y alguna vez practicó incluso la continencia sexual, inició en agosto de 337 elexterminio de casi todos los miembros masculinos de la casa imperial enConstantinopla: su tío Dalmacio, medio hermano de Constantino, que había vividomuchos años rodeado de espías, y el padre del emperador Juliano, Julio Constancio,muy odiado por la emperatriz santa Elena, amén de seis primos y otras personalidadescortesanas mal vistas. Entre éstas, el casi omnipotente Ablabio, prefecto de lospretorianos, cuya hija Olimpia fue prometida de niña a Constante. (Más tarde,Constancio la casó con el rey de los armenios, Arsaces III, y murió por obra de laanterior esposa del soberano, con la complicidad de un sacerdote que mezcló veneno enel vino de misa.) La misericordia cristiana sólo respetó a Juliano, que tenía cinco años(sería asesinado durante una campaña contra los persas); su hermanastro Gallo tambiénse salvó porque se hallaba tan enfermo que parecía perdido de todas maneras (moriríaen Istria el año 354). Constancio era cristiano, también lo era la mayoría de susobedientes sicarios, soldados de su guardia; Juliano dedujo de todo ello que “no hayfiera tan peligrosa para el hombre como lo son los cristianos para sus compañeros de fe”.Y así como ningún hombre de la Iglesia había criticado los asesinatos de parientesperpetrados por Constantino, tampoco nadie censuró los del devoto Constancio, “unode los príncipes cristianos más notorios del siglo” (Aland). Eusebio alude a la“inspiración de más arriba” para justificar la carnicería. En Constancio se podíacontemplar a un Constantino redivivo, escribió el obispo, y no se equivocaba. Loselogios dedicados al múltiple parricida y belicoso Constancio son casi tan ditirámbicoscomo los que merece el caudillo militar y exterminador de parientes Constantino. 578Paradigma de la crueldad según Amiano, Constancio no tardó en mandar recado alobispo Eusebio de Nicomedia, el preceptor de Juliano, de que no le hablase jamás de losdestinos de la familia. Y seis años después, hallándose Juliano y Gallo presos enMacellum, una siniestra fortaleza escondida entre montañas —“sin que se autorizase anadie acercarse a nosotros, sin estudios dignos de tal nombre, sin conversaciones,aunque eso sí, rodeados de un espléndido servicio...”, recuerda Juliano—, un agentesecreto del emperador le sugirió a Gallo, el primogénito, que Constancio no era culpablede la muerte de su padre, y que el exterminio de su familia había sido un actoincontrolado de la soldadesca. 579578 Euseb., V.C.4,68 ss. Athan. hist. Arian., 69. Zos. 2,40; 2,55,2 s. Socrat. 2,34; 3,1,6 ss. Ammian.14,7,9 ss; 14,9; 14,11,27; 21,16,6. Philostorg. 3,28; 4,1. Soz. 5,2. Liban, or. 18,10. Greg. Nacianc. or.4,21; 4,91. Julián, ep. ad Athan. 270; 273. Eunap. Vita Aedes 25. Pauly I 1291 s, 1368, IV 288.Schuitze, Geschichte I 68. Stein, Vom rómischen 202 ss, 226. Seeck, Untergang IV 28 s. Giesecke11. Kornemann, Weltgeschichte II 323. El mismo, Rómische Geschichte II 396. Scheidweiler, Einearianische Predigt 140. Vogt, Pagans 47 ss. El mismo, Niedergang Roms 264 s. Voelkl, Der Kaiser241. Thiess 266. Jacob Karau/Ulmann 90. Jones, Román Empire 1116. Aland, Entwürfe 22.Girardet, Konstantius II 101 s. Tinnefeid 239 s. Klein, Konstantíus II 211. Browning 53 s, 58 s.Benoist-Mechin 18 s.579 Ammian. 21,16,8. Benoist-Mechin 19,32,272, nota 20. También según Klein, Constantius II 200,Historia Criminal del Cristianismo Vol I 241